viernes, 27 de marzo de 2009

SALMO 139 ... JORNADA ... DÍA DEL NIÑO POR NACER: 25 de Marzo - ARGENTINA - Decreto Nac. Nº 1.406/1998

(Ciudad de Rosario – Provincia de Santa Fe – República Argentina – Miércoles 25 de Marzo del 2009). Con la lectura completa del SALMO 139, fervientes ORACIONES, reflexiones y compromiso espiritual y ciudadano en defensa de la vida y la dignidad humana, a la luz de la “PALABRA de DIOS”, se realizó la jornada de adhesión al “DÍA DEL NIÑO POR NACER”: 25 de Marzo.

El encuentro se desarrollo en las instalaciones de la Iglesia Cristiana Evangélica “Discípulos de nuestro Señor Jesucristo”, coordinado por el Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán, con la participación de niños, niñas y padres / madres de la zona (Distrito Noroeste – Barrio Ludueña – Sector de Asentamientos Irregulares -Tupac Amaru-), los cuales contaron sobres sus experiencias de vidas y familias ( muchas de ellas denominadas familias numerosas, adolescentes madres/padres, etc., en una sociedad discriminatoria y excluyente ), reafirmando el compromiso por la vida, agradeciendo a DIOS, con esperanza, valor y ejemplo.

Se ratifico la Declaración, firmada en conjunto, por los Pastores Carlos Agustín Luque Ahubán ( Coordinador General de la CONFRATERNIDAD de LÍDERES CRISTIANOS ), RODOLFO MAIDANA ( Coordinador de la RED de Iglesias Evangélicas en Acción Social ), OSCAR BENÍTEZ y SALVADOR FRAGAPANE ( OBSERVATORIO sobre la IGUALDAD - de trato civil - y LIBERTAD de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto ) y la Pastora MARÍA INÉS ACEVAL ( Secretaria Académica del CENTRO de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica - CEICET- ), que adhiere (como se viene haciendo estos últimos años) en AYUNO, ORACIÓN y reflexión, a los actos celebrativos en diferentes "Comunidades Religiosas", al "DÍA del NIÑO por NACER": 25 de Marzo, reafirmando NO AL ABORTO - SÍ A LA VIDA desde el mismo momento de concepción.

El compromiso ciudadano individual e institucional, es el eje rector de las celebraciones y manifestaciones de FE relacionados con la VIDA HUMANA, desde el momento de la concepción y hasta la muerte ... Salmo 139:1, 7, 13-17 : "SEÑOR, tú me examinas, tu me conoces ... ¿Adónde podría alejarme de tu Espíritu? ¿Adónde podría huir de tu presencia? ... Tu creaste mis entrañas; me formaste en el vientre de mi madre. ¡Te alabo porque soy una creación admirable! ¡Tus obras son maravillosas, y esto lo se muy bien! Mis huesos no te fueron desconocidos cuando en lo más recóndito era yo formado, cuando en lo más profundo de la tierra era yo entretejido. Tus ojos vieron mi cuerpo en gestación: todo estaba ya escrito en tu libro; todos mis días se estaban diseñando, aunque no existía uno solo de ellos. ¡Cuán preciosos, oh DIOS, me son tus pensamientos! ¡Cuán inmensa es la suma de ellos! ...".

Entendemos, como hombres y mujeres de fe ( y ciudadanos/as argentinos/as ), que DIOS participa creativa y activamente en el desarrollo de la vida humana ( Salmo 139:13 ). Él cuida personalmente de un bebé desde el momento de su concepción; su cuidado del feto se extiende a un plan para su vida. Por esa razón DIOS considera el aborto de una criatura no nacida todavía como el asesinato de una vida humana ( Éxodo 22: 22-23 " ... hirieren a mujer embarazada, y ésta abortare ... " ).

Desde el campo de los "Derechos Humanos", el primer derecho universalmente reconocido es el derecho a la vida.

Podemos llamar "Derechos Humanos" a aquellos que se atribuyen a por el solo hecho de serlo. Su obligatoriedad no se deriva de un mero acuerdo entre los ciudadanos o las naciones, ya que la pérdida del consenso podría anularlos. Los derechos humanos son connaturales porque brotan de la misma naturaleza del hombre / mujer.

Sin embargo, en este mundo globalizado, con valores de vida distorsionados por el individualismo, la perdida de la solidaridad y el respeto a la "dignidad humana", mientras se universaliza cada vez más el rechazo a la pena de muerte, la humanidad está perdiendo sensibilidad frente a dos atentados contra la vida: el ABORTO y la EUTANASIA ACTIVA. El primer derecho del hombre / mujer es el derecho a nacer cuando a sido concebido/a y el último, el derecho a morir cuando DIOS quiera.

Los/as cristianos/as presentamos una fundamentación sólida y profunda para los "derechos humanos": la paternidad de DIOS y la dignidad del hombre hecho "a su imagen" ( Gn. 1:27 ), la igualdad esencial y la fraternidad - que solo pueden realizarse entre los/as hombres / mujeres reconociendo a un Padre común - y su proyecto liberador, a través de JESUCRISTO: como SEÑOR y SALVADOR.

Los/as cristianos/as, sin embargo, rechazamos e identificamos como falsos derechos humanos y seudolibertades, al ABORTO y la EUTANASIA, que promueven incluso organismos internacionales o parlamentos nacionales - cuyos representantes electos/as, distorsionan la voluntad de sus conciudadanos/as / representados/as -, a través de leyes que atentan contra la vida, la familia y los fundamentos que dieron base a la creación de sus países.

Reconocemos también los "Derechos de la Mujer" y la responsabilidad (con derechos y obligaciones) de la relación con un hombre (como seres humanos), engendrando a otro "ser humano", que en el vientre de su madre se encuentra en estado de indefensión, por lo cual debe ser defendido (con amor y leyes), dentro de una comunidad organizada, dando prioridad al más débil, de los "TRES SERES HUMANOS" (padre, madre e hijo/a) a defender y / o proteger (el/la hijo/a por nacer).

Por tal motivo, como ciudadanos/as argentinos/as (en el libre ejercicio democrático de ejercer nuestros derechos a pensar y expresarnos en sociedad, conforme a nuestros valores de vida , conciencia y creencias), adherimos a los conocimientos científicos (que reconocen la vida desde el inicio de la concepción), a la legislación internacional y nacional vigente que protege "al por nacer" y sanciona cualquier actitud que atente contra su vida y sus derechos, tomando como ejemplo entre otras leyes y manifestaciones el Decreto Nacional N° 1.406/1.998 que declara el día 25 de marzo de cada año como "DÍA DEL NIÑO POR NACER".

Parte de su texto (el cual recomendamos leer en su totalidad) expresa: <<... VISTO el artículo 75, incisos 22 y 23, de la Constitución Nacional, y CONSIDERANDO: Que la Declaración Universal de Derechos Humanos ... Que tal como afirma en el Preámbulo de la Convención sobre los Derechos del Niño: "el niño, por su falta de madurez física y mental, necesita protección y cuidados especiales, incluso la debida protección legal, tanto antes como después del nacimiento". Que especialmente en su etapa prenatal, el niño es un ser de extrema fragilidad e indefensión, salvo la natural protección brindada por su madre ...Que la vida, el mayor de los dones, tiene un valor inviolable y una dignidad irrepetible. Que el derecho a la vida no es una cuestión de ideología, ni de religión, sino una emanación de la naturaleza humana. Que la calidad de persona, como ente susceptible de adquirir derechos y contraer obligaciones, deviene de una prescripción constitucional y para nuestra Constitución y la Legislación Civil y Penal, la vida comienza en el momento de producirse la concepción ... y tomando en cuenta que habitualmente se designa un día en el calendario para conmemorar los hechos más relevantes del género humano, se considera apropiado y necesario dedicar un día en él ámbito nacional al NIÑO POR NACER, con el objeto de invitar a la reflexión sobre el importante papel que representa la mujer embarazada en el destino de la humanidad, y el valor de la vida humana que porta en su seno ... ".

Entendemos también que el debate y la reflexión sobre familia, medios / métodos anticonceptivos, dignidad humana, Derechos Humanos, ciudadanía y toda temática que trate la "vida humana", dentro de una comunidad madura y democrática, es saludable para sus ciudadanos/as e instituciones, que refuerzan sus valores de vida y sus leyes, en beneficio de dicha sociedad y los miembros que la componen ( ciudadanos y ciudadanas ), haciendo nuestras las palabras del divino maestro JESUCRISTO: " ... Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y CONOCERÉIS LA VERDAD, y LA VERDAD OS HARÁ LIBRES ..." ( El Santo Evangelio según San Juan 8: 31-32 ) y del Preámbulo de la Constitución Nacional " ... invocando la protección de DIOS fuente de toda razón y justicia ...".

Breve reseña histórica

El 10 de diciembre de 1948, luego de la trágica experiencia de la II Guerra Mundial, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos. A medida que se fue profundizando en estos derechos inalienables, universales e innatos al hombre, surgió la necesidad de brindar al niño una protección especial y la misma Asamblea General adoptó el 20 de noviembre de 1989 la Convención sobre los Derechos del Niño.

En este tiempo, donde el creciente poder de la ciencia se vuelve muchas veces contra el mismo hombre y donde una categoría de niños ven avasallados sus derechos más fundamentales, se hace necesaria la proclamación de los derechos de las personas por nacer, los niños más indefensos.

Cabe señalar que el reconocimiento de la persona por nacer no es nuevo en la tradición jurídica. En efecto, una gran cantidad de Códigos Civiles, antiguos y actuales han reconocido que comienza la existencia de la persona desde su concepción. En ese mismo momento, comienzan los deberes y derechos de los padres.

Esta indiscutida tradición jurídica ha encontrado en este último tiempo ratificaciones en diversas Constituciones, como la Argentina, y en diversos tratados internacionales. En primer lugar, la misma Convención sobre los Derechos del Niño, en su artículo 7º define que los "Estados partes reconocen que todo niño tiene derecho intrínseco a la vida" y agrega que "estos Estados garantizarán en la máxima medida posible la supervivencia y el desarrollo del niño". Por su parte, el art. 24 dispone que "Los Estados asumen el deber de adoptar medidas apropiadas para asegurar atención sanitaria prenatal y postnatal apropiada a las madres" y el preámbulo afirma que "el niño, por su falta de madurez física y mental necesita protección y cuidados especiales, incluso la debida protección legal, tanto antes como después del nacimiento".


Según lo dispuesto por el Pacto de San José de Costa Rica (Convención Americana sobre Derechos Humanos), todo ser humano es persona (art. 1.2), y comienza su existencia "a partir del momento de la concepción" (art. 4.1).

Entre todos los derechos, el derecho a la vida es el primero, fuente y origen de los demás derechos humanos. Numerosos son los instrumentos internacionales que reconocen y garantizan este derecho, y cabe citar: el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos que consagra el derecho a la vida, inherente a la persona humana (art.6º) y que "nadie podrá ser privado de la vida arbitrariamente". (art.6º).

La Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre dispone que "todo ser humano tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona" (art.1º).

La Declaración Universal de los Derechos Humanos dice en su art.3º "todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona".

Por su parte, cabe señalar que la ciencia ha confirmado la plena personalidad del niño por nacer. En este sentido, el Dr. Jerome Lejeune (Doctor en Medicina y en Ciencias por la Universidad de la Sorbonne; Fundador de la patología cromosómica humana; Premio Kennedy 1962; Profesor de Genética Fundamental) ha dicho: "Cada uno de nosotros tiene un comienzo muy preciso, el momento de la concepción".

En este marco, diversas naciones que han instituido el 25 de marzo de cada año como Día del Niño por nacer marcando una clara tendencia en materia de derechos humanos.

Se advierte así una tendencia internacional a brindar una consideración especial a las personas por nacer, particularmente frente a las nuevas tecnologías aplicadas a la vida humana. Tal consideración debe traducirse en una declaración de derechos que, reconociendo plenamente el carácter de persona al ser humano desde la concepción, contemple las nuevas situaciones que la ciencia ha generado y en las que el por nacer es objeto de gravísimas violaciones a sus derechos fundamentales.

La cultura del milenio presente debe caracterizarse por la centralidad de la persona humana, en el respeto de sus derechos fundamentales e inalienables.

A tal fin, presentamos la presente declaración como un aporte insoslayable para la plena vigencia de los derechos de los seres humanos más indefensos, los niños por nacer.


En la República Argentina

La iniciativa fue instituida durante el gobierno del ex Presidente de Argentina, Dr. Carlos Saúl Menem. El ex mandatario estableció en el Decreto Nº 1.406/Año 1.998, del 7 de diciembre de 1998, el "25 de Marzo" como "Día del Niño por Nacer". La fecha fue escogida por ser el día en que los creyentes católicos apostólicos romanos - celebran la Fiesta de la Anunciación-, cuando Jesucristo fue concebido en el seno de María.

La primera celebración oficial del Día del Niño por Nacer en Argentina, se produjo el 25 de marzo de 1999. El acto central se realizó en el Teatro Coliseo de Buenos Aires y congregó a representantes de la Iglesia Católica en el país e invitados especiales como el Cardenal Bernard Law, Arzobispo de Boston, Estados Unidos; Mons. Francisco Gil Hellín, Secretario del Pontificio Consejo para la Familia del Vaticano; y Mons. Renato Martino, Observador Permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas. También estuvieron presentes representantes de las iglesias ortodoxas y cristianas, así como líderes judíos y musulmanes.

Poco antes de la fiesta, el entonces Presidente Menem escribió una carta a todos los presidentes de los países de América Latina, así como a los de España, Portugal y Filipinas, pidiéndoles seguir la iniciativa de declarar el 25 de marzo como Día del Niño por Nacer.

El Papa Juan Pablo II, por su parte, envió una carta al Presidente Menem en la que hizo votos "para que la celebración del 'Día del niño por nacer' favorezca una opción positiva en favor de la vida y del desarrollo de una cultura orientada en este sentido, que asegure la promoción de la dignidad humana en todas las situaciones".

Países donde se ha instituido el Día del Niño por Nacer

El Congreso de Guatemala, el 20 de mayo de 1999, declaró el día "25 de marzo" como "Día nacional del Niño no nacido". La declaración oficial señala que de esta manera se espera "promover una cultura de vida y de defensa de la vida desde el momento de su concepción".

En Chile, a partir de una campaña que contaba con el apoyo de miles de firmas y varios alcaldes, el 18 de mayo de 1999 la Cámara de Senadores aprobó por unanimidad un proyecto de acuerdo por el que se solicita al Presidente de la República se sirva declarar el día "25 de marzo" de cada año, como el "día del niño concebido".

En el marco del III Encuentro de Políticos y Legisladores de América, que se realizó del 3 al 5 de agosto de 1999 en la ciudad de Buenos Aires, Argentina, la primera dama de Costa Rica, Lorena Clara de Rodríguez, anunció la celebración de un día por la vida del no nacido en Costa Rica. El entonces presidente costarricense Miguel Ángel Rodríguez, proclamó el "27 de julio" como "Día Nacional de la Vida Antes de Nacer".

En Nicaragua, el presidente de la República, Arnoldo Aleman, dictó el día 25 de enero de 2000 un decreto por el que declara el día "25 de marzo" de cada año como el "Día del Niño por Nacer". El primer magistrado nicaragüense fundamenta su resolución en que la Constitución Política de la República, en su artículo 23 declara que "el derecho a la vida es inviolable e inherente a la persona humana". Luego añade que como "la vida humana necesita de cuidado y protección especiales, tanto antes como después del nacimiento", el Estado nicaragüense reconoce "como una de sus prioridades velar por el desarrollo integral de las personas por nacer". Finalmente el decreto reconoce que "el derecho a la vida, inherente a cada uno de los habitantes de la Nación y del mundo, constituye el eje principal de los derechos humanos y por tanto, merece de la decidida atención del Estado, sus instituciones y de toda la sociedad nicaragüense".

En República Dominicana fue aprobada, a comienzos del año 2001, la ley que instituye la celebración, considerando como "apropiado y necesario consignar un día al Niño por Nacer, con la finalidad de propiciar la reflexión sobre el importante papel que representa la mujer embarazada en el destino de la humanidad, y el valor de la vida humana que porta en su seno".

En Brasil, el diputado Severino Cavalcanti presentó en la Mesa de la Cámara un proyecto de ley que crearía en ese país el Día del Niño No Nacido o Día del Niño que Ha de Nacer, para ser conmemorado el 25 de marzo, como medida para crear conciencia sobre la defensa del derecho a la vida desde su concepción.

Actualmente, en El Salvador, Uruguay y España, grupos de defensa de la vida promueven campañas de recolección de firmas para lograr el reconocimiento de la fiesta. En Uruguay, cada 25 de marzo, ciudadanos -principalmente católicos- realizan marchas pacíficas de protesta contra las clínicas de aborto clandestinas, reparten volantes defendiendo los derechos de los no nacidos y alertan a las mujeres sobre los graves daños psicológicos y físicos que el aborto les puede causar.

En España, grupos como el Movimiento por el Derecho a Vivir de Zaragoza, recolectan firmas para que el gobierno reconozca legalmente los derechos del niño por nacer y se instituya la fiesta.
El Perú es, en este momento, el último país en haber instituido por ley, la fiesta de la vida. En enero del 2002, el Congreso de la República Peruana declaró el 25 de marzo como "Día del Niño por Nacer", luego del arduo esfuerzo de la asociación de defensa de la vida CEPROFARENA por recolectar las firmas necesarias para su legalización.

La Iglesia católica en México celebrará por tercer año consecutivo este martes el "Día de la Vida concebida en el seno materno", instituido por los prelados también en el marco de la solemnidad del misterio de la Encarnación.

"Día del Niño no Nacido" es el nombre que la fecha recibe en Austria, según acordaron los grupos pro-vida del país.

En Eslovaquia, por tercer año consecutivo, los grupos pro-vida han enviado una carta al Consejo Nacional de la República Eslovaca solicitando que el 25 de marzo se declare como "Día del Niño Concebido".

En Europa, el pasado 1 de diciembre de 1999, entró en vigor la Convención europea sobre derechos del hombre y biomedicina del Consejo de Europa en cinco países europeos. Dinamarca, Grecia, Eslovaquia, Eslovenia y San Marino han aprobado la normativa que impone normas éticas comunes a la manipulación genética, sobre el principio fundamental que el interés del ser humano prevalece por encima de la ciencia y que la dignidad del hombre es inviolable.

En Cuba, la arquidiócesis de La Habana celebrará el "Día por la Vida" con un Rosario viviente, la entrega de premios del concurso de dibujo infantil por la Vida y la celebración eucarística presidida por monseñor Salvador Riverón en la parroquia habanera de Nuestra Señora del Carmen.

En Filipinas Durante la Misa por la fiesta de la Anunciación en Malacañang, la Presidenta de Filipinas, Gloria Macapagal Arroyo, declaró oficialmente el 25 de marzo como el Día del No Nacido.

En su declaración, Arroyo afirmó que la conmemoración de la visita del ángel Gabriel a María requiere dar una importancia especial a los bebés que mueren por causa de complicaciones durante el embarazo.

Ecuador también ha instituido el 25 de marzo como Día del Niño por Nacer. La Conferencia Episcopal Ecuatoriana hizo esta declaración en el año 2006, y luego el Gobierno Nacional respaldó la iniciativa.

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REPÚBLICA ARGENTINA

Decreto Nº 1.406/98

Declárase el día 25 de marzo de cada año como "Día del Niño por Nacer"

Bs. As., 7/12/98

VISTO el artículo 75, incisos 22 y 23, de la Constitución Nacional, y

CONSIDERANDO:

Que la Declaración Universal de Derechos Humanos, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948, proclamó que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana, ratificando así la afirmación contenida en la Carta de las Naciones Unidas acerca de la fe de los pueblos en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de todo el género humano.

Que como una política de concreción efectiva de la protección universal de los derechos humanos, para todos los hombres y para todas las naciones, la comunidad internacional ha destacado al niño como un sujeto digno de una especial consideración, particularmente en la Declaración de los Derechos de Ginebra de 1924 sobre los Derechos del Niño, en la Declaración de los Derechos del Niño adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 20 de noviembre de 1959 y en la Convención sobre los Derechos del Niño aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 20 de noviembre de 1989.

Que tal como se afirma en el Preámbulo de la Convención sobre los Derechos del Niño: "el niño, por su falta de madurez física y mental, necesita protección y cuidado especiales, incluso la debida protección legal, tanto antes como después del nacimiento".

Que especialmente en su etapa prenatal, el niño es un ser de extrema fragilidad e indefensión, salvo la natural protección brindada por su madre.

Que el niño, tanto antes como después del nacimiento. "para el pleno y armonioso desarrollo de su personalidad, debe crecer en el seno de la familia, en un ambiente de felicidad, amor y comprensión", como lo señala la Convención sobre los Derechos del Niño, lo que incluye un especial cuidado de su salud tanto psíquica como física.

Que la vida, el mayor de los dones, tiene un valor inviolable y una dignidad irrepetible.
Que el derecho a la vida no es una cuestión de ideología, ni de religión, sino una emanación de la naturaleza humana.

Que la calidad de persona, como ente susceptible de adquirir derechos y contraer obligaciones, deviene de una prescripción constitucional y para nuestra Constitución y la Legislación Civil y Penal, la vida comienza en el momento de producirse la concepción.

Que debe reafirmarse públicamente el compromiso de este Gobierno con las causas de la humanidad, así como lo ha hecho en los Foros internacionales de El Cairo en 1994, Copenhague y Beijing en 1995 y Estambul en 1996 y, tomando en cuenta que habitualmente se designa un día en el calendario para conmemorar los hechos más relevantes del genero humano, se considera apropiado y necesario dedicar un día en el ámbito nacional al niño por nacer, con el objeto de invitar a la reflexión sobre el importante papel que representa la mujer embarazada en el destino de la humanidad, y el valor de la vida humana que porta en su seno.

Que se estima conveniente que el Día del Niño por Nacer se celebre el 25 de marzo de cada año, fecha en que la Cristiandad celebra al Anunciación a la Virgen María, en virtud de que el nacimiento más celebrado en el mundo por cristianos y no cristianos es el del Niño Jesús cuyo momento de concepción coincide con dicha fecha.

Que también en ese día se conmemora el Aniversario de la Encíclica Evangelium Vitae, que el Papa Juan Pablo II ha destinado a todos los hombre de buena voluntad.

Que el presente acto se dicta en ejercicio de las facultades conferidas por el artículo 99, inciso 1, de la Constitución Nacional.

Por ello,

EL PRESIDENTE DE LA NACIÓN ARGENTINA

DECRETA:

Artículo 1° - Declárase el día 25 de marzo de cada año como "Día del Niño por Nacer".

Art. 2° - Encomiéndase al señor Secretario de Culto de la Presidencia de la Nación, al señor Embajador de la República ante la Santa Sede y al señor Asesor Presidencial para la Protección de los Derechos de la Persona por Nacer, la organización de los eventos destinados a la difusión y celebración del "Día del Niño por Nacer" el próximo 25 de marzo de 1999.

Art. 3° - Comuníquese, publíquese, dése a la Dirección Nacional del Registro Oficial y archívese.-


MENEM. - Guido Di Tella.


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SERVICIO de NOTICIAS del CIECET

Informes:

CENTRO de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica (CIECET)
Iriondo Nº 312
(2.000) Ciudad de Rosario (Provincia de Santa Fe – República Argentina)
Tel. (0341) 4391785 / 155818331

miércoles, 25 de marzo de 2009

NUNCA MAS ... 24 de Marzo - DÍA NACIONAL DE LA MEMORIA POR LA VERDAD Y LA JUSTICIA ... JORNADA de reflexión, concientización, ayuno y oración ...











24 de Marzo - DÍA NACIONAL DE LA MEMORIA POR LA VERDAD Y LA JUSTICIA ... JORNADA de reflexión, concientización, ayuno y oración ...
Iglesias evangélicas y DDHH en la Argentina ...

http://www.enredando.org.ar/agencia.shtml?AA_SL_Session=21f9ff12451751173a3fd4bec361afed&x=47209

(Martes 24 de marzo del 2.009 - Ciudad de Rosario - Provincia de Santa Fe - República Argentina) El CENTRO de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica (CIECET), continúa con su CICLO AÑO 2.009 / 2.010 – ARGENTINA – Camino al Bicentenario – FE, Ciudadanía, Estado y Derechos Humanos, destacándose en el mes de marzo, la JORNADA de REFLEXIÓN, CONCIENTIZACIÓN, AYUNO y ORACIÓN, preparada para el día martes 24 de marzo, declarado “DÍA NACIONAL DE LA MEMORIA POR LA VERDAD Y LA JUSTICIA”, cuyo eje rector desde la FE cristiana y el compromiso ciudadano individual e institucional, es “UN COMPROMISO CON LA VERDAD Y LA JUSTICIA” – A 33 años del Golpe Militar en la República Argentina ( 1.976 – 2.009 ).

El encuentro fue coordinado por el Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán y se desarrollo en las instalaciones de la Iglesia Cristiana Evangélica “Discípulos de nuestro Señor Jesucristo”, de la ciudad de Rosario (Provincia de Santa Fe – Argentina), contando con la adhesión de diferentes Comunidades Religiosas, Ministros Religiosos (de reconocida trayectoria en el campo de los Derechos Humanos), la Confraternidad de Líderes Cristianos, la RED de Iglesias Evangélicas en Acción Social, el OBSERVATORIO sobre la IGUALDAD – de trato civil – y LIBERTAD de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto, estamentos gubernamentales (nacionales, provinciales y municipales), ONGs, entre otros auspicios y acompañamientos.

Además se participó en diferentes eventos recordatorios preparados para esta fecha, como por ejemplo:

* Acto central organizado por la Municipalidad de Rosario, en el Bosque de la Memoria / Parque Scalabrini Ortiz, con la presencia de autoridades gubernamentales, invitados especiales, exdetenidos, sobrevivientes, Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, entre otros.

Con una importante asistencia de público, discursos y plantación de árboles en memoria de los desaparecidos y asesinados por el terrorismo de Estado ( muchas de las personas que participaron en el acto tomaron una pala y aún con sus manos ayudaron a echar la tierra que los contiene y los ayudará a crecer … en representación de la Confraternidad de Líderes Cristianos y del CIECET, participaron los pastores Salvador H. Fragapane y Carlos Agustín Luque Ahubán) y el intendente Miguel Lifschitz entrego a las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo seis retoños de Ginkgo Biloba (árbol milenario, originario de China, que quedó carbonizado después de caer la bomba atómica en Hiroshima, y poco tiempo después comenzó a brotar, por lo que es considerado como portador de vida y esperanza).

http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/suplementos/rosario/9-17842-2009-03-25.html

* Adhesión a la marcha de repudio al Golpe de Estado del 76, propuesta anualmente por las organizaciones de DDHH de la ciudad de Rosario.

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/rosario/9-17846-2009-03-25.html

La jornada organizada por el CIECET, tiene como fin concientizar, entre el público en general y las comunidades religiosas en particular, sobre tan nefasto período y sus consecuencias en la sociedad argentina.

Dicha reunión continúa con el planteo y debate iniciado en el año 2.006, cuyo eje rector ha sido y será rescatar el accionar de hombres y mujeres de FE, que lucharon valientemente contra el sistema opresor y dictatorial, en forma individual y asociada ( especialmente los/as relacionadas con Comunidades Religiosas protestantes y / o evangélicas ), considerando que el ámbito religioso, que no fuera a fin, fue uno de los objetivos específicos de la represión llevada a cabo por el denominado Proceso de Reorganización Nacional.

El Pastor CARLOS AGUSTÍN LUQUE AHUBÁN, recordó que durante las sesiones del Concejo Móvil de los años 2.006 y 2.007, se aprobaron diferentes normas relacionadas con la temática y que en el año 2.008, se realizo una Jornada de “Reflexión y Homenaje a las religiosas/os víctimas del terrorismo de Estado durante la última dictadura militar en nuestro país”, en el Recinto de Sesiones, del Concejo Municipal de Rosario, organizada por el CIECET y la Comisión de Derechos Humanos del CMR.

En su alocución, expreso y leyó algunos de los considerandos de las normas, como por ejemplo en el “ año 2.006 … Al cumplirse 30 años del golpe militar, y en el contexto de las recordaciones que se efectuaran a lo largo del año, tanto desde el ámbito oficial como de diversas organizaciones no gubernamentales, se recordará a los religiosos y religiosas de todos los credos que fueron victimas del terrorismo de Estado y que muchos de los sacerdotes, pastores, catequistas, obreros y laicos que hicieron propia su opción por los pobres sufrieron padecimiento indecibles: intimidaciones, torturas, asesinatos … también sufrieron especial ensañamiento los ciudadanos de la comunidad judía y los Testigos de Jehová …

Cálculos incompletos elaborados por la Comisión Nacional por la Desaparición de Personas (CONADEP), refieren el asesinato o desaparición de más 120 religiosas y / o religiosos, entre ellos de 2 obispos, 18 sacerdotes, 11 seminaristas, 46 católicos laicos, 40 protestantes (metodistas, evangélicos … pastores, obreros …), … Otros 10 religiosos fueron encarcelados y luego liberados y 34 sobrevivieron a sus secuestros en centros clandestinos de detención … La represión no sólo alcanzó a religiosos argentinos sino también extranjeros …

La Secretaría de Culto consideró un compromiso con la verdad honrar a esas religiosas y religiosos que perdieron la vida, padecieron persecuciones, sufrieron torturas o simplemente se les impidió su labor pastoral. Al mismo tiempo, considera imprescindible que esos hechos sean conocidos por las nuevas generaciones ( … Resolución nº 442 del MRECIC …).

Del libro “Iglesias evangélicas y derechos humanos en la Argentina” ( el cual es usado como material de estudio y de reflexión en las diferentes Jornadas organizadas por el CIECET … recomendando su lectura al público en general y a los cristianos evangélicos en particular ), extraemos la siguiente información “ … El momento difícil por el que atravesaba el país demandaba un esfuerzo conjunto. De hecho ya había una historia recorrida en ese sentido. En la Argentina no era novedoso que cristianos de distintas confesiones se unieran buscando hallar un lugar para la vida y la paz. Quince años antes, en 1961, se había organizado en el Río de la Plata la Fraternidad de Reconciliación y Paz, cuyo mayor exponente era el pastor Earl Smith que residía en el Uruguay y estaba acompañado por el obispo metodista Carlos Gattinoni, el arquitecto Adolfo Pérez Esquivel, el entonces pastor Federico Pagura y el pastor Mortimer Arias, en ese momento ya Obispo Metodista de Bolivia … Durante los primeros meses de 1.976 se formo el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos (MEDH) … En la dirigencia del MEDH debe destacarse la figura del Obispo Federico Pagura de la Iglesia Metodista, el pastor metodista Emilio Monti (actualmente ambos pastores residen en la ciudad de Rosario) … La principal tarea de este organismo durante los primeros años de la dictadura fue la de denunciar la violación sistemática de los derechos humanos, especialmente frente a las iglesias y organismos defensores de los derechos humanos del exterior del país. Otro aspecto de su trabajo fue el de otorgar apoyo legal y pastoral a las familias de las victimas.

En los primeros años de la dictadura fue destacable la actuación de muchos pastores evangélicos abriendo sus iglesias para que pudieran reunirse allí quienes querían resistir al terror, entre ellos los familiares de los desaparecidos que comenzaban a organizar sus reclamos …

Como consecuencia de su compromiso varias iglesias evangélicas y muchos de sus miembros fueron blancos de bombas, secuestros y amenazas en no pocas oportunidades. De acuerdo con la documentación e investigación llevada a cabo por el MEDH, la suma de desaparecidos y personas asesinadas evangélicas durante este período es de aproximadamente 40. Aunque es probable que sean más, debido a que no se cuenta con información respecto a víctimas que hayan sido miembros de iglesias pentecostales, bautistas y otras denominaciones no vinculadas a esa institución, las que tampoco tuvieron mecanismos eclesiales propios para canalizar la denuncia pública o ante las autoridades militares.

Hay hechos concretos que corresponde evocar como casos emblemáticos que muestran como esas amenazas en una buena parte se convirtieron en actos concretos de agresión. El 4 de octubre de 1.976 fue allanada la Primera Iglesia Metodista de la ciudad de Rosario donde funcionaba la COMISIÓN COORDINADORA DEL ACNUR (Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados). De esa IGLESIA se LLEVARON ARRESTADAS A SESENTA PERSONAS. El pastor Ernesto Nielsen en una predicación posterior a esos hechos decía:

- Nuestra participación en los problemas actuales del país y del continente requerirá muchas veces correr estos riesgos, en obediencia a la vocación de servicio que el Señor Jesucristo nos dio -…

Como era costumbre en esos tiempos, las víctimas de actos de represión terminaban siendo los culpables merecedores de tales actos …

El sector comprometido de la Iglesia Católica fue también muy golpeada en todos sus niveles. El obispo Angelelli de la Rioja fue asesinado … El Obispo Ponce de León, de la diócesis de San Nicolás …las monjas francesas de las Misiones Extranjeras, Alice Domon y Leónie Duquet … Entre los seminaristas cabe mencionar a Salvador Barbeito y Emilio Barletti, de la comunidad Palotina …

Los militares que se habían apropiado del poder político, se autodefinían como fervientes católicos que venían a defender el estilo de vida occidental y cristiano de supuestas fuerzas extrañas que pretendían disolverlo. El Alte. Emilio Massera declaró a la revista Familia Cristiana en 1.977:

- Nosotros, cuando actuamos como poder político, seguimos siendo católicos … Sin embargo, como todos obramos a partir del amor, que es el sustento de nuestra religión, no tenemos problemas …-

Sin embargo la brutalidad y saña con que fueron reprimidos estos sectores de cristianos comprometidos tanto católicos como evangélicos, dejó claro el hecho de que su cristianismo declamado no era otra cosa que un instrumento ideológico para canalizar sentimientos despreciables hacia toda expresión de FE genuina que pudiera emerger de la vida cotidiana de los pueblos. Muchos testimonios de la represión recordaron ver símbolos católicos como crucifijos o imágenes de la Virgen María en las paredes de algunas salas de tormentos o en los lugares de detención. Esto que hiere la sensibilidad de cualquier persona católica fiel y sincera, era una forma hacia adentro de la fuerza militar de afirmar el carácter sagrado de la lucha que se llevaba a cabo y de legitimarla invocando el resguardo de los verdaderos valores religiosos constitutivos de la nacionalidad argentina. A su ves ofrecía una contención psicológica para los torturadores que se sentían respaldados por Dios al llevar a cabo actos degradantes para la conciencia humana …”.

La ciudad de Rosario y sus habitantes sufrieron las consecuencias del golpe de Estado, y los fieles practicantes de su FE, no estuvieron exentos de la persecución y puesta en funcionamiento de un plan siniestro, que llevo aún hasta la muerte de ciudadanos (mártir), por su compromiso con DIOS y su prójimo / conciudadano.

La palabra “MÁRTIR”, en griego es “TESTIGO”, la “martiría” es el “testimonio”. Y ambas se remiten al lenguaje jurídico (aunque no necesariamente judicial). Ciertamente se puede ser testigo de algo, pero no atestiguar, en cuyo caso se esta silenciando una verdad; o se puede atestiguar aquello de lo que no hemos sido testigos, en cuyo caso estamos faltando a la verdad. El TESTIGO / MÁRTIR nos remite a la VERDAD …

... Considerando las diferentes oportunidades que el CMR y la MR, tiene de reconocer, garantizar y proteger los derechos y obligaciones de los ciudadanos, especialmente en el campo de los DERECHOS HUMANOS, el tema que nos compete, es tan amplio y profundo (… y al mismo tiempo, es imprescindible que esa trágica página de nuestra historia sea conocida por las nuevas generaciones. La construcción de una memoria se erige como un cimiento fundamental de nuestra democracia …), que esta breve presentación, solo sirve para continuar un camino, iniciado en conjunto (entre ciudadanos representados y representantes), con sabiduría y responsabilidad, por lo cual ratificamos las expresiones y documentación oportunamente entregadas, por nuestra Organización, sin arrogarse la representatividad del “pueblo evangélico”, en particular, reconociendo el trabajo y las diferentes Organizaciones Eclesiásticas (especialmente la CONFRATERNIDAD DE LIDERES CRISTIANOS y el Centro de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica) y laicas (en defensa de los DDHH), de la ciudad de Rosario y provincia de Santa Fe, que bregan por este y otros temas …”.

El DECRETO Nº 29.162/2.007 (CMR), que autoriza al “Centro de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica” (CIECET), adherido a la Confraternidad de Líderes Cristianos (CLC), a colocar un Monolito que recuerde y rinda tributo a las Religiosas y Religiosos víctimas del Terrorismo de Estado, en el Bosque de la Memoria, situado en el Parque Scalabrini Ortiz (contó con la aprobación de la Comisión de Derechos Humanos, la Comisión de Gobierno y Cultura, adhesión y acompañamiento del Museo de la Memoria y la opinión favorable de la Comisión Especial de Nomenclatura y Erección de Monumentos y la posterior sanción por el Concejo Municipal de la ciudad de Rosario), convierte a la ciudad de Rosario, en la 1º comunidad del interior del país que realiza este reconocimiento, sumándose al efectuado en el año 2.006, por el Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto, en la ciudad Autónoma de Buenos Aires, que emplazo en el predio de la Plaza San Martín una placa recordatoria.

El intercambio de opiniones, reflexiones y oraciones fue una constante en la jornada, con una ratificación y recomendación a la lectura del libro, entre otros, “IGLESIAS EVANGÉLICAS Y DERECHOS HUMANOS EN LA ARGENTINA” (Autores: Pablo R. Andiñach – Daniel Bruno – Editorial LA AURORA – Departamento de publicaciones de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas), extrayendo entre otros conceptos “ … Palabras preliminares: … Hoy en día la palabra misión es usada frecuentemente y a veces con poca profundidad por las iglesias. La misión de DIOS incluye a la iglesia como cuerpo de Cristo, y tiene como fin restablecer la vida y el ministerio de Jesús en la historia contemporánea. Este restablecimiento no solo llama a la iglesia a ser una comunidad de oración por la paz y la justicia en el mundo sino también a mostrar en sus actos que realmente es una organización de paz y justicia. Este compromiso de la iglesia se manifiesta cuando se pone a favor de los marginados y los crucificados. Esta no es una tarea fácil pero ésta es la costosa naturaleza del discipulado cristiano. No estamos sugiriendo que se deba ir buscando el sufrimiento, la pena y la muerte. Pero como pueblo de Dios, cuando nos oponemos a los poderes de este mundo que intentan engañarnos queriendo pasar ellos mismos como instrumentos de la voluntad de DIOS, encontraremos que esos poderes usarán todas sus fuerzas para callar a las iglesias y crucificar al resto fiel que lo desenmascara. Esos que rompan el silencio serán identificados con el crucificado. Es ahí y en ese restablecimiento que la iglesia se convierte verdaderamente en el cuerpo de Jesús. El estudio escrito por Pablo R. Ardiñach y Daniel A. Bruno muestra la luz y las sombras en las iglesias argentinas entre 1976 y 1998 y la lucha llevada a cabo por innumerables mujeres, hombres, clérigos, jóvenes seguidores de Jesucristo. Muchos han muerto en la lucha y un incontable número de personas dentro y fuera de la iglesia han luchado y continúan luchando siendo testigos del reino de DIOS en medio de la muerte. Aunque lo peor ya pasó, las iglesias en Argentina continúan siendo el signo de la comunidad del sahlom bíblico (esto es: paz, verdad, piedad y justicia). Es verdad que la Argentina ha sido capaz de volver a la ruta de la democracia, pero es un camino difícil y con muchos obstáculos. Argentina es una nación aún clamando por justicia y por verdad sobre sus hijas, hijos y bebés. Sin embargo, todavía hay fuerzas en la Argentina y en la iglesia misma que intentan callar el clamor por la verdad y justicia apelando al olvido del pasado a favor de una supuesta unidad nacional. Esto es un indicio más de que no es fácil lidiar con las heridas del pasado. Esta no es una tarea fácil y muchos países han luchado con este dilema en un pasado reciente. ¿Podremos aprender algo positivo de la experiencia de la comunidad cristiana alrededor del mundo con el fin de evitar errores y mejorar la tarea de la reconciliación en Argentina?

Es importante para una nación poder entender su pasado con el fin de darle forma a su presente y construir un futuro. En este contexto la iglesia como cuerpo de Cristo tiene un importante papel …

Estamos al tanto de que el perdón no es entendido correctamente entre muchos cristianos y en ocasiones es usado como una gracia barata, pero el perdón no significa olvidar el pasado. Es un camino, y uno llega al punto de perdón si es capaz de mirar a los victimarios y a su propio pasado sin amargura. Según Walter Wink “el perdón no significa que uno condene o acepte el comportamiento de sus victimarios. La víctima no se torna ciega ante el crimen; sino que se libera de la tortura psicológica, y de este modo busca la forma de encontrar la justicia motivada no por venganza sino por la búsqueda de una transformación universal. Abrigar enemistad y buscar venganza solo perpetúa el poder del opresor para dominar a sus víctimas mucho después de ocurrida la agresión. Por el contrario, en su nivel más fundamental el perdón libera a la víctima.

Espero que este libro no se convierta simplemente en un documento histórico sino que sea un recurso espiritual para que todos los argentinos, evocando la memoria de su pasado, puedan decir con profunda convicción: NUNCA MÁS …

Introducción: La presente obra muestra el desempeño de las iglesias evangélicas durante la dictadura militar del período 1976-1983 y durante el período posterior de la democracia hasta el presente (1984-1998), en lo que hace específicamente a la tarea de denuncia frente a la violación de los derechos humanos y al acompañamiento pastoral de las víctimas de la represión y sus familiares …

La reconciliación: En estas páginas la palabra reconciliación tiene un contenido específico. Con ella nos referimos al reencuentro con la vida de la persona dañada física o espiritualmente. Entendemos que la gran tarea pastoral fue y es ayudar a esa persona lastimada a seguir viviendo, a entender que a pesar de la tragedia que le ha tocado vivir debe continuar con la vida … Hoy, que aparecen espiritualismos en cada esquina, es más necesario que nunca decir que en esa tarea pastoral y política se puso a prueba la fuerza espiritual de las iglesias. Allí la fe encontró ocasión para validase, para hacer realidad el amor que la fundamentaba o mostrarse esquiva y mentirosa. Y fue en la defensa de esa vida real de hombres y mujeres, vida que es también Cristo manifestado en el cuerpo del perseguido y humillado, o en los huesos innominados y llorados como propios, donde se midió y mide el compromiso con la palabra prometida ante el resucitado, con el Padrenuestro dicho de memoria. Y es a esa luz que se deben evaluar lealtades y traiciones, la palabra dicha y la palabra callada, la mano abierta que se ofrece en ayuda, o que se esconde en el bolsillo, o que se hace puño cerrado y preparado para el golpe …

Reconciliación dentro de las iglesias: Hay otro aspecto de la reconciliación que aún está pendiente. Y es el que tiene que ver con la reconciliación dentro de las iglesias mismas. Durante la dictadura los hermanos y hermanas de una misma iglesia no siempre coincidían respecto al rol que los cristianos debían ejercer en la sociedad. Muchos pensaron que la dictadura era un “mal necesario” para impedir otros males peores, otros que las torturas y desapariciones no eran ciertas sino mera propaganda anti-argentina que desde el exterior organizaban los exiliados para desprestigiar a un gobierno que los había derrotado. Hay que decir en su descargo que la dictadura utilizó con gran destreza los medios masivos de comunicación para dar una imagen falsa de su accionar, evitar la información veraz y desacreditar a quienes se oponían a sus acciones. Y muchas personas honestas quedaron atrapadas por esa propaganda. También que gran parte del periodismo –sea por miedo a la represión o por afinidad ideológica con el gobierno militar- colaboró a crear la imagen de que los militares del gobierno eran hombres decentes y cristianos que no aspiraban a otra cosa más que normalizar un país que había llegado al caos social. Todo esto produjo división dentro de las iglesias y rechazos de variado tenor a declaraciones públicas, solicitadas en los diarios y artículos firmados en revistas denominacionales y seculares. Pasados quince años del reencuentro con la democracia todavía quedan heridas abiertas que no sanarán tan sólo por el paso del tiempo sino –como en otros campos de la sociedad- por la aceptación en humildad de la verdad de lo que sucedió, el deseo sincero de que la justicia actúe allí donde corresponde que lo haga, y la disposición mutua a perdonar a aquel hermano o hermana que se excedió, que no supo o no pudo ver la realidad, que no entendió lo que pasaba, o que se inclinó por una opción que resulto equivocada.

Es nuestro deseo que estas páginas contribuyan por un lado a revisar nuestra historia eclesial y así comenzar a reconciliarnos entre hermanos y hermanas . Por otro a dejar testimonio de aquellos que jugaron sus vidas por los demás, a veces con la incomprensión de quienes los rodeaban , para que las posteriores generaciones sepan de su fe y su compromiso. Y finalmente para contribuir a mejorar nuestra tarea pastoral actual hacia los que sufren en trato injusto, esa función indelegable que el Señor ha dado a su IGLESIA y sin la cual toda comunidad de fe pierde sentido …

…Esta última década ha provocado que las iglesias redimensionaran su misión. Durante las dos décadas anteriores, la tarea por la pacificación revestía un matiz casi excluyente a la luz de las flagrantes violaciones a los DDHH por parte de un Estado terrorista y sus secuelas en la primera parte del gobierno democrático. Como vimos, descendido ya el nivel de urgencias, emergieron otros aspectos que ubicaron a las iglesias frente a realidades menos puntuales, más amplias y con una complejidad distinta. Por un lado, las iglesias buscaron la manera de tender a profundizar las relaciones democráticas entre los ciudadanos y al mismo tiempo reconocer, analizar y denunciar las implicancias económicas, sociales, culturales y pastorales del aparente triunfo del sistema neoliberal de globalización mundial en la vida de las personas. Por otro, desde varios sectores se está evaluando la tarea en la defensa de los derechos humanos realizada en las décadas anteriores y se descubren así nuevas formas de violación de la vida y sus derechos bajo otras circunstancias. Por último, vemos que en ciertas forma existe un vuelco hacia el interior de las iglesias, expresado esto en un trabajo enfocado más hacia las comunidades locales y sus necesidades. Vuelco que podemos extender provocado por dos actitudes que no se excluyen entre sí: la búsqueda de aspectos de la misión de la iglesia, que fueron eclipsadas a causa de la urgencia impuesta por las condiciones sociales durante la dictadura y el terrorismo de Estado, y el temor ante los cambios ocurridos en la sociedad entre mediados y fines de los años 80 y del cual todavía a muchas iglesias – y buena parte de los actores sociales- les cuesta entender y generar una palabra alternativa.

De nuestra investigación surge que frente a estas realidades la iglesia aún no ha desarrollado una profunda reflexión. Existen por el momento más reacciones intuitivas que una planificación que sea el fruto de un marco de comprensión más amplio. Tal vez sea éste uno de los desafíos más importantes a encarar: buscar definir el perfil del servicio al que las iglesias son llamadas a dar en esta nueva etapa de la conformación del mundo social y económico, y comenzar a generar pensamientos y análisis teológico sobre los datos de esta nueva realidad. La pregunta por cómo puede responder en esta nueva hora en forma efectiva y creativa al llamado del Señor cuando convoca a sus seguidores a ser “testigos hasta el final”, será siempre la pregunta con la cual toda iglesia ha de comenzar a vislumbrar su proyecto misionero …”.

El cierre incluyo oraciones de los presentes y la lectura de la “Palabra de Dios”, como hombres y mujeres creyentes (ciudadanos argentinos) … recordamos y reafirmando (con el mayor de los respetos y prudencia), la vigencia y el compromiso de estas religiosas y religiosos víctimas del terrorismo de Estado en la Nación Argentina y que su muerte (martirio / testimonio) no han sido en vano ... para honrar a estos MÁRTIRES de la FE …

APOCALIPSIS 12: 10-11
" ... Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el Reino de DIOS, y la autoridad de su CRISTO, porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro DIOS día y noche. Y ELLOS LE HAN VENCIDO POR MEDIO DE LA SANGRE DEL CORDERO Y DE LA PALABRA DEL TESTIMONIO DE ELLOS, Y MENOSPRECIARON SUS VIDAS HASTA LA MUERTE ..."


DIERON SU VIDA anunciando y actuando su FE ( lista incompleta ):

+ Héctor Jurado, pastor metodista, desaparecido – Uruguay (15/7/1972)
+ Dirk Henry Kloosterman, metodista, asesinado (22/5/1973)
+ Carlos Mugica, sacerdote católico, asesinado (11/5/1974)
+ Nelio Rougier, sacerdote de la Fraternidad Del Evangelio, desaparecido (marzo de 1975)
+ Carlos Dormiak, sacerdote salesiano, asesinado (21/3/1975)
+ José González, laico católico, asesinado (25/4/1975)
+ José Palacios, militante JOC, desaparecido (11/12/1975)
+ Daniel Bombara, militante JUC, asesinado (15/12/1975)
+ Miguel Ángel Urusa Nicolau, sacerdote salesiano, desaparecido (1/1/1976)
+ José Tedeschi, ex sacerdote salesiano, asesinado (2/2/1976)
+ Julio San Cristóbal, hermano lasallano, desaparecido (5/2/1976)
+ Francisco Soares, sacerdote católico, asesinado (13/2/1976)
+ Pedro Fourcade, sacerdote católico, desaparecido (8/3/1976)
+ María del Carmen Maggi, decana católica, asesinada (23/3/1976)

... el 24 de marzo de 1.976 el gobierno argentino fue derrocado por un golpe militar el cual se denominó a sí mismo "Proceso de Reorganización Nacional" ... entre 1.976 y 1.983, los/as argentinos/as vivimos un martirio atroz bajo una dictadura militar comprometida con la "doctrina de la seguridad nacional", una doctrina que sumergió a toda América Latina en el terror ...

+ Víctor Boinchenko, pastor evangélico, desaparecido (4/4/1976)
+ Lilian Coleman de Boinchenko, evangélica, desaparecida (4/4/1976)
+ Leonel Zabúllette, metodista, desaparecido ( Semana Santa de 1976 )
+ Juan Alberto Schudel Cerutti, metodista, desaparecido ( 18/4/1976 )
+ Gustavo Torres ( 16 años), laico metodista, desaparecido (11/5/1976)
+ María Vásquez Ocampo de Lugones, catequista, desaparecida (14/5/1976)
+ Amadeo Lugones, catequista, desaparecido (14/5/1976)
+ Horacio Pérez Weiss, catequista, desaparecido (14/5/1976)
+ Beatriz Carbonell de Perez Weiss, catequista, desaparecida (14/5/1976)
+ Mónica Mignone, catequista, desaparecida (14/5/1976)
+ Mónica Quintero, ex hermana de la Misericordia, desaparecida (14/5/1976)
+ Esther Lorusso, catequista, desaparecida (14/5/1976)
+ Francisco Blaton, laico católico, desaparecido (29/5/1976)
+ Juan Ignacio Isla Casares, seminarista, desaparecido (3/6/1976)
+ Roberto van Gelderen, militante católico, desaparecido (junio de 1976)
+ Fernanda Noguer de Villagra, militante JIC, desaparecida (3/6/1976)
+ Raúl Rodríguez, seminarista, desaparecido (4/6/1976)
+ Carlos Di Pietro, seminarista, desaparecido (4/6/1976)
+ José Villagra, militante católico, desaparecido (5/6/1976)
+ Adriana Landaburu Puccio, laica (7/6/1976)
+ Alfredo Kelly, sacerdote palotino, asesinado (4/7/1976)
+ José Barletti, seminarista palotino, asesinado (4/7/1976)
+ Pedro Dufau, sacerdote palotino, asesinado (4/7/1976)
+ Alfredo Leaden, sacerdote palotino, asesinado (4/7/1976)
+ Salvador Barbeito, seminarista palotino, asesinado (4/7/1976)
+ Elsa Carlota G. Santamaría, laica metodista, desaparecida (8/7/1976)
+ Carlos de Dios Murias, sacerdote, asesinado (18/7/1976)
+ Gabriel Longueville, sacerdote, asesinado (18/7/1976)
+ Wenceslao Pedernera, dirigente pastoral, asesinado (25/7/1976)
+ Ricardo Moore Mc Cormick, laico metodista, desaparecido (27/7/9176)
+ Ignacio Beltran, laico católico, desaparecido (agosto de 1976)
+ Enrique Angelelli, obispo, mártir / asesinado/accidentado (4/8/1976)
+ Roberto Abad, laico católico, desaparecido (9/8/1976)
+ Coco Erbetta, militante Acción Católica, desaparecido (16/8/1976)
+ Zulma Zingareti, laica metodista, desaparecida (22/8/1976)
+ Alejandro Sackman, militante JIC, desaparecido (29/8/1976)
+ Elizabeth Fress, militante JUC ,asesinada (septiembre de 1976)
+ Inés Cobo, militante metodista, desaparecida (1/9/1976)
+ María Clara Ciocchini, dirigente JEC, desaparecida (16/9/1976)
+ Marco Cirio, seminarista, desaparecido (17/9/1976)
+ Marlene Kegler, laica IERP, desaparecida (24/9/1976)
+ Carlos Rivera, militante JUC, desaparecido (1/10/1976)
+ Horacio Russin, militante JUC, desaparecido (2/10/1976)
+ Patricia Gastaldi, laica católica, desaparecida (2/10/1976)
+ Ernesto Lahourcade, laico metodista, desaparecido (22/10/1976)
+ Hilda Wurm, laica IERP, desaparecida (26/10/1976)
+ Luís Oscar Gervan, ex sacerdote, militante JOC, desaparecido (4/11/1976)
+ María Eugenia González, militante JOC, desaparecida (9/11/1976)
+ Néstor Oscar Junquera, militante JOC, desaparecido (9/11/1976)
+ Eduardo Oshiro, laico metodista, desaparecido (10/11/1976)
+ Jorge Luís Congetti, dirigentes de Caritas, desaparecida (20/11/1976)
+ Héctor Federico Bacchini, ex sacerdote y pastor metodista, desaparecido (25/11/1976)
+ Carlos Daniel Ponti Harvey, metodista, desaparecido (26/11/1976)
+ Liliana Aimetta, laica metodista, desaparecida (28/11/1976)
+ Pablo Gazzarri, sacerdote, desaparecido (29/11/1976)
+ Alba Garófalo, laica metodista, desaparecida (8/12/1976)
+ Oscar Marco Paluci, laico católico, desaparecido (8/12/1976)
+ Valeria Dixon de Garat, laica católica, desaparecida (27/12/976)
+ Esteban Garat, laico católico, desaparecido (28/12/1976)
+ Jorge Galli, sacerdote, desaparecido (1976)
+ Daniel Dinella, metodista, desaparecido ( fines de 1976 )
+ Mauricio López, filosofo y teólogo evangélico, desaparecido (1/1/1977)
+ Beatriz Mancebo, laica metodista, desaparecida (11/1/1977)
+ Beatriz Ofelia Marabo, laica metodista, desaparecida (11/1/1977)
+ Daniel Esquivel, militante JOC, desaparecido (1/2/1977)
+ Marcelo Aníbal Castello, laico metodista, desaparecido (4/2/1977)
+ Nélida Forti, Fraternidad del Evangelio, desaparecida (18/2/1977)
+ Antonio Olivo, mártir (16/3/1977)
+ Pantaleón Romero, mártir (16/3/1977)
+ Silvia Wollert, laica IERP, desaparecida-asesinada (aprox. 24/3/1977)
+ Héctor Ferreirós, ex sacerdote, asesinado (30/3/1977)
+ Susana Marco, Cristianos para la Liberación, desaparecida (6/4/1977)
+ Susana Moras, Juventud Acción Católica Argentina, desaparecida (6/4/1977)
+ Carlos Armando Bustos, sacerdote capuchino, desaparecido (8/4/1977)
+ Luís Antonio Cantos, militante JUC, desaparecido (22/4/1977)
+ Oscar Alajarín, militante metodista / MEDH (6/5/1977)
+ Elizabeth Käsemann, laica Iglesia Evangélica de Alemania ,asesinada (24/5/1977)
+ Roberto Van Gelderen, militante católico, desaparecido (31/5/1977)
+ Aníbal Eduardo Gadea, ex seminarista, desaparecido (8/6/1977)
+ Mauricio Silva Ibarnegaray, hermanito del Evangelio (14/6/1977)
+ Carlos Ponce de León, obispo, mártir / asesinado/accidentado (11/7/1977)
+ Roque Agustìn Alvarez, ex seminarista ,desaparecido (27/7/1977)
+ Hugo Corsiglia, militante JUC, desaparecido (10/8/1977)
+ María Cristina Mura de Corsiglia, laica católica (10/8/1977)
+ Cecilia Minervini, Cristianos para la Liberación, desaparecida (10/8/1977)
+ Alejandro Roberto Odell, metodista, desaparecido (14/8/1977)
+ Juan Carlos Catnich, militante católico, desaparecido (31/8/1977)
+ Leonor de Catnich, catequista, desaparecida (31/8/1977)
+ Patricia Dixon, laica católica, desaparecida (5/9/1977)
+ Pedro Sforza, laico católico, desaparecido (5/9/1977)
+ Carlos Ríos, laico metodista, desaparecido (24/10/1977)
+ Oscar de Angeli, laico católico, desaparecido (28/11/1977)
+ Laura Godoy de Angeli, catequista, desaparecida (28/11/1977)
+ Alicia Domon, religiosa, desaparecida (8/12/1977)
+ Patricia Oviedo, militante católica, desaparecida (8/12/1977)
+ Leonie Duquet, religiosa, asesinada (10/12/1977)
+ Carlos Alberto Rizzo, laico metodista, desaparecido (13/12/1977)
+ Osvaldo De Pratti, laico, metodista desaparecido (29/12/1977)
+ Eduardo Luís Ricci, militante JEC, desaparecido (1977)
+ Lalo Moroni, metodista, desaparecido (1977 )
+ Mercedes Maiztegui, metodista, desaparecida ( 1977 )
+ Roque Macarí, ex seminarista, desaparecido (19/1/1978)
+ Adolfo Fontanella, Cristianos para la Liberación, desaparecido (23/11/1978)
+ María de Poblete, Cristianos para la Liberación, desaparecida (28/11/1978)
+ José Poblete, Cristianos para la Liberación, desaparecido (28/11/1978)
+ Jorge Adur, sacerdote asuncionista, desaparecido (22/7/1980)
+ Ricardo Viapiani, laico metodista, desaparecido
+ Mónica Delgado, laica metodista, desaparecida

…………………………………………………………

+ Miembros de la Comunidad Judía …
+ Miembros de la Comunidad Islámica …
+ Miembros de la Comunidad Gitana …
+ Miembros de la comunidad religiosa “Testigos de Jehová” …
+ Miembros de diversas Comunidades Religiosas …

……………………………………………………………

Notas:

JOC: Juventud Obrera Católica JUC: Juventud Universitaria Católica

JEC: Juventud de Estudiantes Católicos

JIC: Juventud Intransigente Católica

IERP: Iglesia Evangélica del Río de la Plata

IELU: Iglesia Evangélica Luterana Unida

MEDH: Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos


… Con la democracia, los juicios por lesa humanidad y nuevas denuncias, la lista (incompleta) de religiosos y religiosas (hombres y mujeres que por su FE) fueron asesinados, desaparecidos, torturados y perseguidos, se ha ampliado notablemente …


Fuentes: Nunca Más … Secretaría de Culto … Publicaciones varias / Medios de comunicación …
Compilación: CIECET ( Director y Compilar Principal: Pastor Carlos Agustín Ahubán)


Mayores Informes:

CENTRO de INVESTIGACIÓN, ESTUDIO Y CAPACITACIÓN ECLESIÁSTICA Y TEOLÓGICA (CIECET)

Domicilio Postal: Iriondo nº 312 – ROSARIO (Santa Fe)

E-Mail: ahuban@arnet.com.ar / filantropomia@hotmail.com / ahuban@yahoo.com.ar

Tel.: (0341) - 4391785 / 155818331

Director y Compilador Principal: Pastor CARLOS AGUSTÍN LUQUE AHUBÁN

Secretaria Académica: Pastora MARÍA INÉS ACEVAL MENDOZA

Visitar la WEB … le invitamos a dejar sus comentarios …

http://www.ciecet-ahuban.blogspot.com/

http://www.ahuban.blogspot.com/


Se encuentra a vuestra disposición el libro recomendado:

IGLESIAS EVANGÉLICAS Y DERECHOS HUMANOS EN LA ARGENTINA
Autores. Pablo R. Andiñach – Daniel Bruno
Editorial La Aurora – Departamento de Publicaciones de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas


Ley Nacional nº 26.085 / Año 2.006 - " ... Artículo 1º.- Incorpórase el día 24 de Marzo - DIA NACIONAL DE LA MEMORIA POR LA VERDAD Y LA JUSTICIA -, instituido por la Ley Nº 25.633, entre los feriados nacionales previstos por la Ley Nº 21.329 y sus modificaciones y dentro de las excepciones que establece el artículo 3º de la Ley Nº 23.555 y sus modificaciones ...".

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ARGENTINA - Camino al Bicentenario - FE, Ciudadanía, Estado y Derechos Humanos ... Ciclo Años 2.009-2.010 ... En contra de toda DISCRIMINACIÓN y / o INTOLERANCIA - Por la IGUALDAD - de trato civil - y LIBERTAD de Conciencia, Religión y Culto ...

http://www.enredando.org.ar/agencia.shtml?AA_SL_Session=21f9ff12451751173a3fd4bec361afed&x=46513