lunes, 27 de febrero de 2017

Juicio por “delitos de lesa humanidad”: en la causa conocida como “Fecep III”, entre otros, el “Monseñor Eugenio Segundo Zitelli” (Iglesia Católica Apostólica Romana) deberá rendir cuenta por sus “servicios espirituales”.





El cura Eugenio Segundo Zitelli (nombrado Monseñor por la Iglesia Católica Apostólica Romana) será uno de los acusados. Foto: Juane Basso



Con trece policías y un cura ( de la Iglesia Católica Apostólica Romana – ICAR - ) que fuera capellán de la fuerza policial, durante la última dictadura militar en la República Argentina, comenzará el 16 de marzo del año 2.017, un nuevo juicio por “delitos de lesa humanidad” cometidos contra 155 víctimas. En la causa, conocida como “Feced III”, se investigan los delitos perpetrados durante el terrorismo de Estado en el centro clandestino de detención (CCD) que funcionó en el Servicio de Informaciones (SI) de la Jefatura de Policía de Rosario. Monseñor Eugenio Segundo Zitelli deberá rendir cuentas por sus “servicios espirituales”, brindados a las personas ( fuerzas de seguridad y/o detenidos ), en los lugares específicos y en el marco del tiempo determinado (última dictadura militar).


En el proceso, que llevará adelante el Tribunal Oral Federal 2 de Rosario, se juzgarán los delitos de homicidio, privación ilegítima de la libertad, torturas, abuso sexual y asociación ilícita, de los que fueron víctimas 155 personas.

El tribunal está integrado por los jueces Lilia Graciela Carnero (Entre Ríos), Francisco Miño (Santa Fe) y Carlos Villafuerte Ruzo (San Nicolás). Los tres jueces que integran originalmente el TOF2 de Rosario se excusaron de participar de este juicio oral puesto que lo hicieron en los tramos anteriores, Feced I y II.

Los imputados que llegarán a juicio son los policías santafesinos Carlos Ulpiano Altamirano, Eduardo Dugour, Julio Fermoselle, Héctor Gianola, Daniel González, Ramón Ibarra y José Rubén Lo Fiego. También están acusados Mario Alfredo Marcote, Lucio César Nast, Ovidio Olazagoitía, José Carlos Scortechini, Ernesto Vallejo, Ramón Vergara y Eugenio Zitelli.

Sólo tres de los imputados no fueron juzgados y condenados en los anteriores debates orales de la causa “Feced”: los policías “Beto” Gianola y “Lagarto” González y el sacerdote Eugenio Zitelli. Gianola y González estaba prófugos cuando se realizaron los juicios anteriores, mientras que Monseñor Zitelli interpuso numerosos recursos que demoraron la llegada de su causa a juicio oral.

“Es el tramo más grande de la causa Feced en cuanto a la cantidad de víctimas y de acusados”, dijo el fiscal de causas de lesa humanidad de Rosario, Adolfo Villate.

Explicó que de los 155 casos que se ventilarán en el debate oral “80 son casos nuevos, es decir que no han sido juzgados anteriormente”. Según Villate, “es un juicio que se calcula que va a durar un año y medio o dos” y que cuenta con unos 300 testigos ofrecidos por las partes.

El fiscal destacó que este tramo de “Feced” tendrá como dato saliente que por primera vez “se va a juzgar la responsabilidad del ex capellán del Servicio de Informaciones de la Policía de Rosario”.

Los acusados actuaron, según la acusación, en el circuito represivo que tenía como eje el SI, el mayor centro clandestino de detenciones del sur de la provincia de Santa Fe, que funcionó en la ochava de San Lorenzo y Dorrego, en pleno centro de Rosario. En ese edificio, que hoy ocupa la sede local de la Gobernación santafesina, funcionó la Jefatura de Policía de Rosario.

Se calcula que por allí pasaron unos dos mil detenidos-desaparecidos durante los primeros años de la última dictadura. Fue “levantado” en 1978, cuando trascendió el asesinato de tres militantes, uno argentino y dos de nacionalidad peruana.


Juicio actual

Por estos días en los tribunales federales de Rosario se realiza el juicio Guerrieri III, en el que se juzgan los crímenes de lesa humanidad cometidos por una decena de represores que actuaron en el Batallón 121. Este miércoles a las 9.30, habrá una nueva ronda de declaraciones testimoniales.


Fuente:

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sábado, 18 de febrero de 2017

El Rev. Dr. Olav Fykse Tveit (Secretario General del Consejo Mundial de Iglesias) habla sobre religión y discriminación





14 de Febrero 2017

Versión en español publicada el: 16 de Febrero 2017

¿Es la religión un factor de discriminación? ¿Existe la discriminación en el seno de las religiones, y tienen las religiones actitudes discriminatorias? El Secretario General del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), el Rev. Dr. Olav Fykse Tveit, examinó estas cuestiones con los demás expertos que participaron en una conferencia que tuvo lugar en un centro cultural en Trondheim (Noruega) el 14 de febrero.

“La discriminación es plenamente una cuestión de justicia, y la justicia debe expresarse en derechos”, dijo el Rev. Tveit. “Los derechos forman parte de los mecanismos de rendición de cuentas; los derechos humanos universales son lo que los Estados nacionales deberían prever en su legislación y hacer valer en sus sistemas de justicia. Esos derechos se definen en las convenciones y acuerdos internacionales”.

Cuando vinculamos esas definiciones con la religión, se añaden muchas dimensiones al debate, continuó. “Especialmente se añaden preguntas básicas a la dimensión de la rendición de cuentas: ¿Qué significa ser responsable ante Dios en el debate sobre la religión y la discriminación? Mi respuesta es que significa mucho, en lo que entendemos por responsabilidad moral, e incluso por responsabilidad legal”.

El Rev. Tveit habló sobre la relación de la religión y la discriminación con la actual peregrinación de justicia y paz del CMI.

“Imponer la justicia y la paz implica en gran medida hacer frente a todas las formas de discriminación”, dijo. “Ser responsable ante Dios, ante el Dios vivo y creador de todas las cosas, es ser responsable ante los seres vivos de hoy. Especialmente –sobre todo y ante todo– somos responsables ante otros seres humanos, todos los cuales fueron creados a imagen de Dios. Ser un ser humano es ser 'el prójimo', siempre en relación con los demás, incluso con los desconocidos y los extraños”.

En última instancia, destacó el Rev. Tveit, reflexionar sobre la religión y la discriminación requiere que nos planteemos preguntas difíciles aunque vitales: “¿Qué puede hacer que los seres humanos tengan esperanza en el mañana? ¿Es la religión algo que usamos para asegurar nuestro propio futuro, para proteger solamente la reproducción de nuestro clan, de nuestro grupo y de nuestro país; o es la base e inspiración de lo que podemos llamar el futuro de la humanidad?”

El Rev. Tveit participó en una reunión plenaria que abordó el tema de la religión y la discriminación. Los ponentes contaron sus propias historias y experiencias de diferentes partes del mundo y diferentes religiones, y luego participaron en un debate.

Otros de los ponentes fueron Marina Nemat, una refugiada cristiana de Irán y el Dr. Ismail Cuneyt Guzey, profesor asociado del Departamento de Neurociencias y Ciencias del Movimiento de la Universidad Noruega de Ciencia y Tecnología (NTNU), y líder de la Sociedad Musulmana en Trondheim.

La señora Ulrika Mårtensson, profesora del Departamento de Filosofía y Estudios Religiosos de la NTNU, actuó como moderadora de la sesión.




Fuente:

El Secretario General del CMI habla sobre religión y discriminación


Notas relacionadas:

Consejo Mundial de Iglesias (CMI)

CMI - Preguntas frecuentes


jueves, 9 de febrero de 2017

Francisco: "La intención de Lutero era renovar la Iglesia, no dividirla".




OTRO GESTO HACIA LOS REFORMISTAS

Lo dijo durante un encuentro con la delegación ecuménica de Finlandia, en el marco de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. Ya había que el líder reformador puso la Biblia "en manos de los hombres" y que fue "testigo del Evangelio".

Francisco sigue dando pasos para la rehabilitación de Martín Lutero. Después de sus palabras previas al viaje a Lund, donde afirmó que el agustino "fue un reformador en un momento difícil, puso la palabra de Dios en manos de los hombres", y tras el paso de reconocerle como "un testigo del Evangelio", Bergoglio indicó este jueves que "la intención de Martín Lutero, hace 500 años, era renovar la Iglesia, no dividirla".

En su tradicional encuentro con la delegación ecuménica de Finlandia, que se produce todos los años coincidiendo con la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, Francisco recordó que "el año conmemorativo de la Reforma representa para católicos y luteranos una ocasión privilegiada para vivir de manera más auténtica la fe, para redescubrir juntos el Evangelio y dar testimonio de Cristo con vivacidad renovada".

Para el Papa, este año, en el que se conmemora el V Centenario de la Reforma, "llama al acercamiento a partir de la conversión común a Jesucristo como nuestro Señor". Y es que, subrayó, "el verdadero ecumenismo, se basa en la conversión común a Jesús como nuestro Señor y Redentor. Sin nos acercamos junto a él, nos acercamos también los unos a los otros".

Bergoglio recordó el encuentro mantenido en Lund el 31 de octubre pasado, que "ha tenido un significado importante a nivel humano y teológico-espiritual", pues "después de cincuenta años de diálogo ecuménico oficial” se logró exponer claramente las perspectivas sobre las cuales hoy "podemos decir que estamos de acuerdo".

A su vez, el Papa señaló cómo "tenemos presente en nuestro corazón el arrepentimiento sincero por nuestras culpas", más allá de las intenciones, pues en el encuentro de Lund "se quiso recordar que la intención de Martín Lutero no era el de dividir la Iglesia, sino de renovarla".

Fue, el de Lund, un momento "para un compromiso común de apoyar juntos a quienes sufren y están expuestos a persecuciones y violencias", añadió Francisco, quien incidió en que "haciendo esto como cristianos, no estamos más divididos sino que estamos unidos en el camino hacia la plena comunión".

Finalmente, el recuerdo del sucesor de Pedro del centenario del Consejo Ecuménico Finlandés y los cien años de independencia de Finlandia, y el deseo de que esta peregrinación "contribuya en reforzar ulteriormente la buena colaboración entre ortodoxos, luteranos y católicos en Finlandia y en el mundo".


Fuente: RD


Francisco: "La intención de Lutero era renovar la Iglesia, no dividirla"



Francisco: "La intención de Lutero era renovar la Iglesia, no dividirla"





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