viernes, 6 de enero de 2012

MINISTROS RELIGIOSOS se reúnen con la INTENDENTA de la ciudad de ROSARIO, Dra. Mónica Fein



(Ciudad de Rosario – Provincia de Santa Fe – República Argentina – Jueves 29 de Diciembre del 2.011). Con motivo de la finalización del año 2.011, la Intendenta Mónica Fein, compartió un desayuno con representantes religiosos de la ciudad, a quienes les deseó un feliz 2.012 y les propuso “un compromiso compartido para la construcción de una sociedad con valores”.

El encuentro se realizó el día Jueves 29 de diciembre, del corriente año, a las 8:30 Hs., en el Salón Belgrano, del Palacio de los Leones (sede del gobierno municipal), con la presencia de la Dra. Mónica Fein (Intendenta - 2.011 / 2.015), acompañada de funcionarios municipales (Dr. Jorge Elder – Secretario de la Secretaría General, Sr. Fernando Asegurado – Secretario de la Secretaria de Gobierno y la Dir. Sra. Jorgelina Feroldi – Dirección Gral. de Protocolo y Ceremonial), con una importante asistencia de “Ministros/as Religiosos/as”, del área del Gran Rosario.

Al encuentro fueron convocadas y participaron, diversos “Ministros/as Religiosos/as”, representantes de “Comunidades Religiosas” y Organizaciones Eclesiásticas, como por ejemplo:

* Pr. Federico Pagura (Obispo Emérito - Iglesia Evangélica Metodista Argentina) – Ciudadano Ilustre de la ciudad de Rosario (Decreto CMR) - Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI).

* Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán (Iglesia Cristiana Evangélica “Discípulos de nuestro Señor Jesucristo” – “Religioso Distinguido” de la ciudad de Rosario – Decreto (CMR) Nº 30.282/2.007 – Coordinador General de la CONFRATERNIDAD DE LÍDERES CRISTIANOS (de la ciudad de Rosario y zonas aledañas – Provincia de Santa Fe – República Argentina) / Registrada con el Nº 63 en el Registro de OSCs del INADI.

* Pastor Capellán Salvador H. Fragapane (Iglesia Cristiana Evangélica “Morada de Dios”) – “Ciudadanos Distinguidos” por el CMR como Ex – Soldados Combatiente en las Islas Malvinas – Referente del OBSERVATORIO por la Igualdad – de trato civil – y Libertad de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto.

* CENTRO de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica (CIECET) – “Diploma de Honor” – CMR – Decreto Nº 36.234/2.011 ( CIECET … fundado y dirigido por el Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán y la Pastora María Inés Aceval …)

* Consejo de Pastores de la ciudad de Rosario ( Pr. Walter Ghione y Apóstol Aníbal Ghione – “Ministerio Jesucristo Pan de Vida”; y Pr. Norberto Carlini – Ministerio Santuario de Fe)

* Pastor Miguel Gamarra (Federación de Iglesias Pentecostales Autónomas)

* Pastor Sergio Rojas (Iglesia Presbiteriana Reformada Ortodoxa – San Andrés)

* Pastor Américo Jara Reyes - Superintendente ( Área del Gran Rosario ) de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina.

* Pastora Mónica Tompkins (Iglesia Anglicana San Bartolomé)

* El Comandante Divisional Mayor del “Ejército de Salvación”: Rafael Giusti.

* Rev. Santiago Bauer (Iglesia Evangélica del Río de la Plata)

* Presbítero Padre Alejandro Saba - Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa de Antioquia (Parroquia San Jorge)

* Párroco Jorge Pérez - Iglesia Católica Liberal.

* Párroco Ibrahim Salameh - Iglesia Católica Apostólica San Jorge

* La presidenta de la Asociación Israelita de Beneficencia ( Rosario ): Sra. Susana Kozuch.

* Jazan Jonathan Kohan (Kehila Rosario – Comunidad Judía)



* El presidente de la Asociación Unión Islámica: Sr. Akhlaq Muhammad

* Imam Sheij Ibrahim Gabr ( Comunidad Islámica )

* Imam Arquitecto Walter Callieri (Comunidad Islámica – Orden Sufí Naqshbandi – en la ciudad de Rosario)

* Monseñor José Luis Mollaghan – Arzobispo de la Arquidiócesis de Rosario.

* Monseñor Raúl Giménez - Rector de la Iglesia Catedral “Nuestra Señora del Rosario”.

* La coordinadora de Budismo y Taoismo ( en Rosario ): Sra. Elda Ivacovich.

** Miembros del COMITÉ INTERRELIGIOSO POR LA PAZ – Rosario (COMIPAZ – Rosario)

** Miembros de la MESA INTERRELIGIOSA POR EL BIEN COMÚN ( … “Diploma de Honor” - CMR – Decreto Nº 34.322/2.010 …)

** Referentes de Organizaciones e Instituciones Eclesiásticas y/o religiosas, entre otros, registrados en el Protocolo de la Municipalidad de Rosario.

Tras las palabras de bienvenida, y agradecimiento a los/as presente por asistir a la convocatoria, la Intendenta Dra. Fein, reflexionó sobre este período de gobierno municipal que se inicia en diciembre del año 2.011, con nuevos desafíos y la consolidación de un proyecto democrático, en el tiempo y espacio que lleva varios años, destacando e invitando a las “Comunidades Religiosas” a participar activamente en la vida civil y comunitaria de la ciudad de Rosario y especialmente en la conmemoración del Bicentenario de la creación y primera jura de la Bandera Nacional (cuyo acto central será el 27 de febrero del 2.012).

Durante el encuentro, la intendenta señaló que “desde el inicio de mi responsabilidad a cargo de la Municipalidad teníamos interés en mantener un encuentro con los diferentes credos que conviven en la ciudad para compartir el desafío y el compromiso de construir una sociedad con valores. Creemos que Rosario tiene una fuerte capacidad de trabajar sobre valores comunes, como la solidaridad, el respeto y el trabajo, para que los más vulnerables tengan las mismas posibilidades que todos. Si todos trabajamos juntos, seguramente podremos mejorar en todos estos aspectos”.

Asimismo, Fein aseguró que “desde el municipio nos proponemos trabajar desde los valores y también brindar oportunidades, sobre todo a los niños, a los más jóvenes, a aquellos que si extendemos nuestra mano seguramente lograremos integrarlos a la ciudad y a sus actividades, a la educación, al deporte y al trabajo. Cada uno de ustedes son actores fundamentales en cada rincón de la ciudad para tratar de construir una sociedad con valores”.

En un ambiente distendido, la Intendenta, invito al diálogo informal a los/as Ministros/as Religiosos/as presentes.

Varios Ministros Religiosos y referentes de Instituciones hicieron uso de la palabra, con reflexiones que hacen a este nuevo período de gobierno (municipal) socialista (que se suma al iniciado el 10/12/1.989, por el Dr. Héctor José Cavallero y luego continuado por el Dr. Hermes Juan Binner y el Ing. Miguel Lifschitz), que comprenderá desde el 10 de Diciembre del 2.011 hasta el 10 de Diciembre del 2.015, y que estará a cargo, por primera vez, de una mujer, elegida democráticamente (que ya ha desarrollado funciones en estamentos gubernamentales: funcionaria municipal, Concejala y Diputada Nacional), como muestra del avance y reconocimiento hacia las mujeres en la actual vida democrática de la República Argentina, en general, y de la ciudad de Rosario y la provincia de Santa Fe, en particular.

Sobre esta temática de genero, las “Comunidades Religiosas” no son ajena a la vida diaria ciudadana y religiosa ( espiritual), con una activa participación de responsabilidades espirituales y de conducción, tanto de “hombres” como de “mujeres”, en los servicios espirituales, especialmente sacerdotales, donde diversas “mujeres” han sido ordenadas como “Ministras Religiosas” (pastoras, reverendas, teólogas, etc.), destacándose especialmente las “Comunidades Cristianas Protestantes / Evangélicas”, como la Iglesia Evangélica Metodista Argentina ( que ha tenido OBISPA ) y “cristianas evangélicas pentecostáles”.

Diversos fueron las temáticas esbozadas por los referentes religiosos. Invitado por la Intendenta, la primera participación estuvo a cargo del Arzobispo de Rosario, Monseñor Mollaghan ( sobre “ … ser ciudadano no solamente habitante …”), a la cual le siguieron diferentes alocuciones de los/as presentes, como por ejemplo, entre otras, la del Obispo (E) Federico Pagura ( quien reflexiono sobre anteriores convocatorias y la necesidad de profundizar y darle continuidad a los encuentros con temáticas especificas y propuestas, que puedan general resultados para la comunidad en general), miembros/referentes del “Ejercito de Salvación” ( quienes manifestaron sobre la importancia del “equipo” que debe acompañar al Ejecutivo), el Pr. Aníbal Guione ( el compromiso de los/as miembros de las Iglesias Evangélicas de ORAR por las autoridades), sumaron los saludos y deseos de un buen gobierno municipal para la ciudad de Rosario varias de las “Comunidades Religiosas” presentes, a través de sus referentes ( judía, islámicos, evangélicos, protestantes, entre otros).

El Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán, compartió y apoyo las alocuciones y deseos expresados por los Ministros Religiosos, reflexionando sobre la importancia de la normativa sobre Derechos Humanos y Derechos Eclesiástico, en la lucha contra la discriminación y/o intolerancia religiosa, en la ciudad de Rosario, que sirven de referencia y guía en otras localidades y estamentos gubernamentales de la República Argentina, recordando que la ciudad de Rosario, adhirió, por convenio, con el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI), al DECRETO NACIONAL Nº 1.086/2.005 (Plan Nacional Contra la Discriminación) y al proyecto “Ciudades Libres de Discriminación”, entre otras normas. Reafirmo que el problema no es la falta de normas (sancionadas por el CONCEJO MUNICIPAL DE ROSARIO), sino al contrario, en algunos casos, la falta de cumplimiento y desconocimiento, por parte del EJECUTIVO MUNICIPAL (a través de sus diferentes áreas de gobierno, que tienen la responsabilidad y obligación de su implementación y puesta en funcionamiento).

Basándose en dicha normativa (que lucha contra todo privilegio, discriminación y/o intolerancia, incluida la religiosa), la proximidad de la Conmemoración de los “200 años” de la “creación y primera jura de la Bandera Nacional”, los actos que la Municipalidad de Rosario, esta preparando para tan importante evento (que por Ley Nacional se establece como feriado extraordinario, por única vez al lunes 27 de febrero de 2012 y la anunciada visita de la Sra. Presidenta de la Nación Dra. Cristina Fernández viuda de Kirchner, para el acto oficial y principal), el Pr. Ahubán SOLICITO a la Sr. INTENDENTA, que la “INVOCACIÓN RELIGIOSA” (tradicionalmente encargada por la Municipalidad de Rosario a la “Iglesia Católica Apostólica Romana”, a través de un Ministro Religioso de dicha institución), sea realizada en forma INTERRELIGIOSA, a cargo de diferentes Ministros Religiosos ( Comunidades Religiosas ), como gesto político y democrático, en consonancia a los avances que la República Argentina, en general y la ciudad de Rosario, en particular, que han dado en relación a la vigencia y puesta en funcionamiento de los Derechos Humanos (donde las creencias ocupan el puesto que les corresponde, como parte de la dignidad humana) y sentarían un precedente importante, para la real y verdadera IGUALDAD – de trato civil – y LIBERTAD de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto, que bregan diferentes “Comunidades Religiosas”, para la Republica Argentina, con la esperanza de no tener que esperar “100 años más”.

Para reforzar el pedido, se hizo mención que la “República Argentina”, “NO TIENE RELIGIÓN OFICIAL” y que muchos de los actos y relaciones que el “ESTADO argentino” (nacional, provincial, municipal y comunal) y la “Iglesia Católica Apostólica Romana”, realizan en conjunto, son heredados de las tradiciones, los usos y costumbres, y otros de la ignorancia (o no cumplimiento de normas), leyes de la Dictadura Militar (especialmente la Ley Nacional Nº 21,745 / Año 1.978 y su Decreto Reglamentario Nº 2037 / Año 1.979, lamentablemente aún en vigencia) y falta de decisión política de los estamentos gubernamentales, que en un pleno estado de democracia, deben corregir, anular y suprimir ciertos privilegios heredados de sistemas anacrónicos y discriminatorios del pasado, que nada tienen que ver con la actualidad, relacionado específicamente con el ejercicio de la FE y/o las creencias, en forma individual y asociados, en un Estado laico, que debe fomentar, proteger y garantizar la Igualdad – de trato civil – y Libertad de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto, en la Nación Argentina.

Dicha solicitud, compartida y explicitada en estos últimos años, por diferentes “Ministros/as Religiosos/as” (de reconocida y aprobada trayectoria en su vida espiritual y ciudadana, especialmente en el campo de los Derechos Humanos), “Comunidades Religiosas”, Instituciones Eclesiásticas (que participan del “diálogo interreligioso” y la convivencia de los credos, por una cultura de la PAZ, como por ejemplo, actos en el Monumento a la Bandera, de Oraciones interreligiosas y protocolares) y estamentos de la sociedad (gubernamentales, académicos, filosóficos, religiosos, políticos y ciudadanos/as en general), no intenta perjudicar o menospreciar las relaciones del “Estado argentino” con la llamada “Iglesia Católica Apostólica Romana” (ni con sus miembros y/o jerarquía), sino al contrario reforzar el compromiso y la responsabilidad ciudadana y espiritual de las “Comunidades Religiosas”, en la República Argentina, en general, y en forma particular, en la ciudad de Rosario, recordando que en el ejido urbano municipal se levantan más de 900 lugares de culto (oratorios, iglesias, templos, mezquita, sinagoga, salones, etc.), como testimonio de la “vida espiritual” de la ciudad de Rosario, con una amplia diversidad de credos (que se puede verificar in situ en los lugares de cultos y en sus liturgias, en las inscripciones del Registro Nacional de Cultos – Secretaría de Culto y normas municipales vigentes).

El Dr. Jorge Elder, recordó las convocatorias y encuentros anteriores, especialmente del Gabinete Social, con el objetivo de establecer líneas de trabajo en común para abordar problemáticas sociales actuales, relacionadas con temas específicos (como por ejemplo: la prevención para niños y adolescentes en riesgo y la trata de personas, haciendo hincapié en los talleres de formación).



Informo e invito a participar al evento que la Municipalidad convocará en el mes de abril del 2.012, relacionado a la problemática del “medio ambiente”, preparatorio para el encuentro internacional que se realizará en Brasil.



A su turno, la Intendenta, reafirmo el compromiso con “la juventud”, animando a los/as “Referentes Religiosos”, a que informen y participen en actividades, con sus jóvenes, a través de acciones solidarias y por el bien común, reconociendo la importancia de las “Comunidades Religiosas” en la vida de una sociedad organizada y especialmente, en la ciudad de Rosario, que ha demostrado convivencia y compromiso democrático y institucional, de las Organizaciones Religiosas y de sus referentes.



Las últimas palabras de los “Ministros Religiosos”, estuvieron a cargo del Pr. Federico Pagura (quien recordó la convivencia de árabe y judíos en la ciudad de Rosario, reflejada especialmente en la calle San Luis, respetándose religiosa y civilmente) y del Arzobispo Mollaghan (quien diferencio los conceptos “ecuménico”, “dialogo interreligioso” y como interpreta la “Iglesia Católica Apostólica Romana” las convocatorias, reafirmando la importancia de los “usos y costumbre”, especialmente en la relación del “Estado argentino” con la “ICAR”, para un pueblo mayoritariamente “católico romano”, según su entender, heredado y practicado por cientos de años en la “República Argentina” y que espera no cambien, independientemente de la libertad de cultos vigente y amparadas por la Constitución Nacional).



El encuentro, que duro aproximadamente de 1:30 Hs., cerro con el compromiso renovado de una pronta convocatoria de los/as “Referentes Religiosos” y la puesta en funcionamientos de proyectos municipales que incluyan a las “Comunidades Religiosas”, en diferentes temáticas y abordajes.



Los saludos protocolares y fraternales de los/as diferentes “Ministros/as Religiosos/as”, la Sra. Intendenta Municipal Dra. Mónica Fein y funcionarios municipales que participaron, dieron un marco de convivencia y respeto ciudadano, acorde al nivel democrático alcanzado por la sociedad rosarina, en general y de los “representantes eclesiásticos”, en particular.

Fuente:










Servicio de Noticias de la CLC …



Servicio de Noticias del CIECET ...






Servicio de Noticias del OBSERVATORIO sobre la IGUALDAD - de trato civil - y LIBERTAD de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto ...






Radio Presencia FM 97.5 … Actualidad rosarina …

NOTAS publicadas en la WEB:












viernes, 28 de octubre de 2011

CONCEJO MUNICIPAL DE ROSARIO (CMR) ... Izamiento ... Conmemoración del "DÍA DE LA REFORMA PROTESTANTE: 31 de Octubre"





















(Ciudad de Rosario – Provincia de Santa Fe – República Argentina, Jueves 27 de Octubre del 2.011). La vicepresidente 1º del Concejo Municipal de Rosario (CMR), Concejala Norma López (Bloque Frente para la Victoria) y el Concejal Oscar Greppi (Bloque ARI-Coalición Cívica), presidieron la tradicional ceremonia del Izamiento de la Enseña Patria, en el Mástil Mayor del Monumento Histórico Nacional a la Bandera, en conmemoración de diferentes fechas (coordinada por la Dirección de Protocolo y Ceremonial del CMR).

Tras el izamiento, los/as participantes se trasladaron al Salón Puerto Argentino, del Palacio Vasallo (sede del CMR), donde se compartió un desayuno e intercambios informales de opiniones y reflexiones entre los/as asistentes.

La Concejala López, agradeció la presencia de los/as representantes de las instituciones y Comunidades Religiosas invitadas y destacó el “fortalecimiento de las relaciones existentes entre el Concejo y las organizaciones intermedias de la ciudad, que favorecen la construcción de pautas que fomentan el bien común”.

Homenajes


Luego destacó las actividades que llevará adelante dicho ámbito legislativo, en razón de recordarse el primer aniversario del fallecimiento del ex presidente Néstor Kirchner.

En tal sentido, la edila refirió la inauguración, previa a la sesión (27/10/2.011) de una placa en el Concejo, con el nombre del ex presidente fallecido e hizo lo propio con la imposición del nombre de “Presidente Néstor Kirchner” al paseo ubicado en el ámbito de los muelles reconstruidos del Parque España. Esta última ceremonia se cumplirá mañana ( Viernes 28/10/2.011), a las 17 Hs.


Palabras de Greppi


El edil Oscar Greppi, hizo hincapié en que los bloques del Concejo acompañarán el homenaje referido y agradeció a los/as invitados/as su presencia permanente en el Concejo.

“El Concejo es ejemplo de convivencia”

Seguidamente el Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán ( “Religioso Distinguido” de la ciudad de Rosario – MR – Decreto Nº 30.282/2.007-CMR - http://www.concejorosario.gov.ar/personalidadDestacada.jsp?cod=000683e ), Director del CENTRO de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica -CIECET- (distinguido con “DIPLOMA DE HONOR” por el Municipio de Rosario – Decreto Nº 36.234/2.011 – CMR) destacó, entre otros conceptos y reflexiones, que “… El Concejo de Rosario, es uno de los pocos o tal vez el único ámbito legislativo del país, que desde el año 2.007, nos da la oportunidad de conmemorar la Reforma Protestante, con una activa participación civil, gubernamental y religiosa … ” y manifestó que se seguirá bregando para que se avance, en el ámbito político que corresponda, por una “Ley Nacional de Personería Jurídica Religiosa” o la reforma a la “Ley 21.745” y su Decreto reglamentario Nº 2037/79 (conocidas vulgarmente como “Ley de Cultos”), que aún tiene vigencia y es de la época de la dictadura militar, manteniendo una situación discriminatoria hacia las “Comunidades Religiosas” (como organizaciones), en general y sus miembros / congregantes / ciudadanos, en particular ...


“… El ámbito democrático del Concejo de Rosario, todos los jueves, es un ejemplo de convivencia, que a los Ministros Religiosos, nos permite libremente hablar de la FE y de la PAZ. Nosotros lo destacamos en cada oportunidad que tenemos cuando vamos a otros puntos del país como un arquetipo de apertura …”, agregó, sumando otras reflexiones relacionadas a la Reforma Protestante y la Igualdad – de trato civil – y Libertad de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto ...


Por último, hizo uso de la palabra el Pastor Antonino Galvano (Obispo – Presidente de la Iglesia Cristiana Vida Eterna), quien como exponente de una tercera generación de pastores (su abuelo – predicando la “Palabra de Dios”, en Italia, sufrió persecución, intolerancia y violencia- y padre), agradeció a los/as concejales/as rosarinos/as, la posibilidad de que las iglesias puedan expresar sus puntos de vista cada vez que lo consideran necesario, en el ámbito gubernamental del Concejo Municipal de Rosario, reafirmando el fuerte compromiso ciudadano y religioso/espiritual de las Comunidades Religiosas Evangélicas, en la ciudad y Área del gran Rosario ...


“Día de la Reforma Protestante: 31 de Octubre”


Como breve referencia histórica se manifestó, que dicha fecha, quedó instaurada mundialmente, cuando el “31 de Octubre del año 1.517”, Martín Lutero, expuso, en la puerta de la iglesia de todos los santos de Wittemberg, sus 95 tesis en contra de la venta de indulgencias por parte de la Iglesia Católica Apostólica Romana, generando un movimiento histórico / espiritual que ha afectado a millones de seres humanos, hasta el día de hoy ... conocido como la Reforma Protestante …


Este movimiento, no solo significó el acceso al Evangelio a millones de personas, sino que dio comienzo a una era de progreso y civilidad para el mundo occidental reformado, que se extendió a todos los continentes ...


Por tal motivo y en conmemoración de dicho acontecimiento, se hicieron presente Representantes de Instituciones, Comunidades Religiosas y Ministros/as Religiosos/as, entre otros/as, por la Confraternidad de Líderes Cristianos (de la ciudad de Rosario y zonas aledañas – Provincia de Santa Fe – República Argentina, la Pastora Graciela Abal (Área de discapacidad); el OBSERVATORIO sobre la Igualdad – de trato civil- y Libertad de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto, Pastor y Capellán Salvador H. Fragapane (Iglesia Cristiana Evangélica “Morada de Dios”); la Red de Iglesias Evangélicas en Acción Social, Pastora Ester Santa Lagreca ( Misión Jesucristo La Verdad ); el Foro de Mujeres Cristianas Evangélicas; la Asociación Iglesias Bautistas de Rosario (Presidente - Pastor Antonio Pegorraro), la Mesa Interreligiosa por el Bien Común (Auspiciada por la UNR), la Pastora Mónica Tompkins (Iglesia Anglicana “San Bartolomé”, de la ciudad de Rosario) y el Comité Interreligioso por la Paz (COMIPAZ – Rosario), así como representantes de la FM 97.5 -Radio Presencia (perteneciente a la congregación Evangélica Pentecostal – CEP -), Iglesia Cristiana Evangélica “Discípulos de nuestro Señor Jesucristo” y el Pastor Samuel Jara -hijo-, por el Programa Convivir (destinado a la contención y asistencia de personas que sufren adicciones), sumadas a la asistencia de Referentes de Organizaciones que participan en el Consejo Asesor de la Comisión de Derechos Humanos del CMR y a diferentes adhesiones de “Comunidades Religiosas”.


Aniversarios


Con motivo del Día del Transporte Urbano participaron el presidente de la Sociedad del Estado Municipal para el Transporte Urbano de Pasajeros (Semtur), Gustavo Perrone y su gerente general, Héctor Zanda.

Fueron evocados, además, el nuevo aniversario de la creación del Banco de la Nación Argentina y el Día Universal del Seguro.


En el cierre de la Jornada se renovaron los saludos fraternales y protocolares con la invitación a seguir trabajando por una mejor sociedad …


Fuentes:



Servicio de Noticias de la Confraternidad de Líderes Cristianos (CLC)


Servicio de Noticias del CIECET ( http://ciecet-ahuban.blogspot.com/ )

sábado, 15 de octubre de 2011

CONCEJO MUNICIPAL de ROSARIO (CMR) ... "DIPLOMA DE HONOR" al "CENTRO de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica" (CIECET) ...



" ... DECRETO ...Artículo 1º.- Otórgase un “DIPLOMA DE HONOR” al “Centro de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica” (CIECET), fundado y dirigido por el Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán y la Pastora María Inés Aceval, en reconocimiento a su dilatada, perseverante, profunda y comprometida actitud institucional en el campo de los Derechos Humanos, Derecho Eclesiástico y la formación ciudadana, especialmente en la lucha contra toda discriminación y/o intolerancia y a favor de la Igualdad -de trato civil- y Libertad de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto” ...".




(Ciudad de Rosario – Provincia de Rosario – República Argentina, Jueves 6 de Octubre del 2.011). El CONCEJO MUNICIPAL DE ROSARIO ( http://www.concejorosario.gov.ar/ ), en su sesión ordinaria de los Jueves, aprobó por unanimidad, distinguir con un “DIPLOMA DE HONOR” al “CENTRO DE INVESTIGACIÓN, ESTUDIO Y CAPACITACIÓN ECLESIÁSTICA Y TEOLÓGICA” (CIECET), fundado y dirigido por el Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán y la Pastora María Inés Aceval, en reconocimiento a su dilatada, perseverante, profunda y comprometida actitud institucional en el campo de los Derechos Humanos, el Derecho Eclesiástico y la formación ciudadana, especialmente en la lucha contra toda discriminación y/o intolerancia, y a favor de la Igualdad -de trato civil- y Libertad de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto”.




El DECRETO aprobado, entre sus considerandos expresa: “ … Vuestra Comisión de Gobierno y Cultura … un DIPLOMA DE HONOR para el “Centro de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica” (CIECET), sito en calle Arévalo 6230, que fue fundado y dirigido por el Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán y la Pastora María Inés Aceval, en el año 2001. Que actualmente funciona con un cuerpo de asesores y compiladores voluntarios, que amerita esta distinción por “... la dilatada, perseverante, profunda y comprometida actitud institucional ... en el campo de los Derechos Humanos, Derecho Eclesiástico y la formación ciudadana, especialmente en la lucha contra toda discriminación y/o intolerancia y a favor de la Igualdad -de trato civil- y Libertad de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto”, que su actividad abarca conferencias, seminarios, foros y ciclos anuales de estudio y capacitación, que es miembro de la Red de Iglesias Evangélicas en Acción Social, de la Confraternidad de Líderes Cristianos, participante del Consejo Asesor de la Comisión de Derechos Humanos del Concejo Municipal de Rosario y otros estamentos gubernamentales y privados, que ha presentado proyectos, notas y pedidos en diferentes localidades de la provincia de Santa Fe que luego se han convertido en normas legales -Ordenanzas, Decretos y Resoluciones- y tomadas como antecedentes y fundamentos de otras normas provinciales.La Comisión ha creído conveniente producir despacho favorable y en consecuencia propone para su aprobación el siguiente proyecto de:



DECRETO


Artículo 1.- Otórgase un “DIPLOMA DE HONOR” al “Centro de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica” (CIECET), fundado y dirigido por el Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán y la Pastora María Inés Aceval, en reconocimiento a su dilatada, perseverante, profunda y comprometida actitud institucional en el campo de los Derechos Humanos, Derecho Eclesiástico y la formación ciudadana, especialmente en la lucha contra toda discriminación y/o intolerancia y a favor de la Igualdad -de trato civil- y Libertad de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto”




Art. 2.- El Concejo Municipal otorgará la presente distinción, como reconocimiento, en un acto público que se llevará a cabo en fecha a designar …”.




Dicha distinción, que otorga el Municipio de Rosario ( http://www.rosario.gov.ar/ ), a través del CONCEJO MUNICIPAL DE ROSARIO ( http://www.concejorosario.gov.ar/ ), a los/as ciudadanos/as e instituciones que acreditan mérito o desempeño destacado en beneficio y defensa del bienestar y los intereses de la comunidad, se encuentra normado por las Ordenanzas Municipales Nº 6.808 / Año 1.999 y Nº 8.202 / Año 2.007, en su Artículo 1º - Inc. a ( … ORDENANZA … Sistema de Distinciones … Artículo 1º.- Modifícase en su artículo 2º la Ordenanza Nº 6.808/99 el que quedará redactado de la siguiente forma: “Dicho sistema constará de tres tipos de reconocimientos: a) DIPLOMA DE HONOR. Corresponderá otorgarlo a todas aquellas personas que mediante una acción puntual, específica y acotada en el tiempo hayan exhibido talentos o virtudes en el ámbito deportivo, cultural, social o científico. El mismo podrá ser solicitado por concejales/as y/o particulares en cualquier momento del año, adjuntándose una descripción del hecho valioso y fundamentos de la solicitud formulada. b) PERSONALIDAD DISTINGUIDA de la CIUDAD DE ROSARIO. Corresponderá otorgarla a todas aquellas personas que por su trayectoria o desempeño en un ámbito determinado se destaquen en beneficio de la comunidad. La citada mención se hará a través de la actividad que desarrolla el nominado/a, como por ejemplo: Deportista Distinguido/a, Artista Distinguido/a, etc. … El mismo podrá ser solicitado por concejales/as y/o particulares en cualquier momento del año, adjuntándose fundamentación de la petición y antecedentes del postulado. c) CIUDADANO/A ILUSTRE. Corresponderá otorgarlo a todas aquellas personas que hayan demostrado meritoria y dilatada actuación en defensa del bienestar y los intereses de la comunidad, exhibiendo además en su vida pública, profesional y privada un comportamiento que pueda señalarse como ejemplo para las generaciones futuras …”) y sus Ordenanzas modificatorias.

https://ssl.rosario.gov.ar/mr/normativa/otras-normas/ordenanzas/ordenanza-6808-1999




El Concejo Municipal de Rosario (CMR) es un cuerpo colegiado, lo integran Concejales y/o Concejalas, que como en el caso del Intendente, son elegidos democráticamente por el voto popular, durando 4 años en su cargo y pueden ser reelectos en sus cargos ( http://www.concejorosario.gov.ar/ ).El Concejo Municipal de Rosario se integra con 22 concejales/concejalas de diferentes partidos políticos ( actualmente como muestra de la diversidad y mapa político institucional, se compone de los: Bloque Socialista – 9 concejales/as -, Bloque Encuentro por Rosario – 2 Concejales/as -, Bloque Frente para la Victoria – 2 Concejales/as -, Bloque Partido del Progreso Social – 2 Concejales -, Bloque A.R.I. Coalición Cívica - 1 Concejal -, Bloque Convicción Radical Arturo Illia – 1 Concejal -, Bloque Intransigencia y Renovación Radical – 1 Concejal -, Bloque PRO – 1 Concejala -, Bloque PSA – Proyecto Sur – 1 Concejal -, Bloque Rosario Federal PJ – 1 Concejal – y Bloque Unión Cívica Radical – 1 Concejala - ). El trabajo se organiza en Comisiones Temáticas.




El proyecto (con una abundante fundamentación de las actividades del CIECET), desarrollado a través del Expediente Nº 189.427-A-11 (15/08/2.011) y aprobado (en su reunión de los días Martes) en la Comisión de Gobierno y Cultura del Concejo Municipal de Rosario, fue acompañado por diferentes ONGs, Comunidades Religiosas, Organizaciones Eclesiásticas, Organizaciones de DDHH, profesionales, Ministros/as Religiosos/as, entre otras/os, quienes avalaron la fundamentación y antecedentes del postulado, reafirmando y destacando los méritos y desempeño del CENTRO DE INVESTIGACIÓN, ESTUDIO Y CAPACITACIÓN ECLESIÁSTICA Y TEOLÓGICA (CIECET), como institución rosarina, en su actividad diaria institucional y de sus referentes (los Ministros Religiosos: Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán y Pastora María Inés Aceval), en beneficio de toda la comunidad, traspasando los límites de la ciudad de Rosario y poniéndola como ejemplo para la Nación Argentina, en lo relativo a la IGUALDAD – de trato civil – y LIBERTAD de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto, en la lucha en contra de toda discriminación y / o intolerancia, siendo la 1º ciudad de la República Argentina, que contó con un amplio marco normativo de DERECHO ECLESIÁSTICO, ubicándola a la vanguardia de las soluciones a la problemática de la diversidad y la convivencia religiosa.




Dicha distinción gubernamental, se suma a diferentes reconocimientos, que en estos últimos diez años ha recibido el CENTRO DE INVESTIGACIÓN, ESTUDIO Y CAPACITACIÓN ECLESIÁSTICA (CIECET) y sus referentes (el Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán y la Pastora María Inés Aceval), de parte de la sociedad civil, académicos, “Comunidades Religiosas” y estamentos gubernamentales, a nivel institucional y personal / ministerial, como por ejemplo: el premio obtenido por un proyecto (ganador) desarrollado en conjunto entre la CLC y el CIECET (del cual el Pr. Ahubán es su redactor y referente), en el “CONCURSO 2.007 de TRANSFERENCIA para la ASISTENCIA TÉCNICA a ORGANIZACIONES de la SOCIEDAD CIVIL que LUCHAN CONTRA LA DISCRIMINACIÓN”, otorgado por el INSTITUTO NACIONAL CONTRA LA DISCRIMINACIÓN, LA XENOFOBIA Y EL RACISMO (INADI) – http://www.inadi.gov.ar/ , el cual se encuentra actualmente en ejecución, a través de una serie de Jornadas, que son acompañadas por diferentes estamentos gubernamentales (nacionales, provinciales y municipales), Organizaciones Eclesiásticas, ONGs, entre otros y con epicentro en la IGUALDAD – de trato civil – y LIBERTAD de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto, en contra de toda discriminación y / o intolerancia religiosa y / o de convicciones; y el DECRETO (CMR) Nº 30.282 / Año 2.007, que en su Artículo 1º, expresa “Declárase “RELIGIOSO DISTINGUIDO” de la ciudad de Rosario al Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán, en reconocimiento a su trayectoria en la Defensa de los Derechos Humanos y su lucha contra todo tipo de discriminación”, con entrega de un DIPLOMA y una MEDALLA, en reconocimiento al homenajeado, en un acto público, realizado en el recinto se sesiones del CONCEJO MUNICIPAL DE ROSARIO ( CMR ), en el año 2.008.

( http://ahuban.blogspot.com/2008_01_01_archive.html )

( http://argentina.indymedia.org/news/2007/12/568861.php )




Son de destacar los CICLOS ANUALES (que incluyen Seminarios, Foros, Talles de Trabajo, Conferencias, Jornadas, Eventos, etc. ), que desde el año 2.001 ininterrumpidamente se desarrollan hasta la actualidad y que han recibido el aval, auspicio, declaratorias y acompañamiento de Referentes Religiosos, Comunidades Religiosas, Organizaciones Eclesiásticas, académicas, ONGs y estamentos gubernamentales nacionales (Secretaría de Culto de la República Argentina, INADI, Cámara de Senadores de la Nación, etc.), provinciales (Gobernación de la Provincia de Santa Fe, Ministerio de Justicia y DDHH, Defensoría del Pueblo, etc.) y municipales (Municipalidad de Rosario – en sus diferentes áreas: Oficina de DDHH, Secretaría de Cultura y Educación, Secretaria de Desarrollo Social, Gobierno, etc.- y Concejo Municipal de Rosario), entre otros reconocimientos.Consultado el Pastor Ahubán sobre la distinción otorgada y las próximas actividades del CIECET, expreso su agradecimiento al CMR – en sus Concejales y Concejalas –, a las Instituciones y Ministros/as Religiosos/as que acompañaron el proyecto; y manifestó que “ … se seguirá trabajando específicamente, para una real y verdadera IGUALDAD – de trato civil – y LIBERTAD de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto, en la República Argentina, la provincia de Santa Fe y el Área del Gran Rosario, con la modificación y nuevas normas, especialmente el Art. 2º de la Constitución Nacional, el Artículo 3º de la Constitución de la Provincia de Santa Fe, una Ley Nacional de “Personería Jurídica Religiosa” y la derogación de la Ley Nacional Nº 21.745 / Año 1.978 y su Decreto Reglamentario Nº 2.037 / Año 1.979 (sancionados en plena Dictadura Militar y que se encuentra, lamentablemente, en plena vigencia), conjuntamente con temáticas que hacen a la comunidad en general, como por ejemplo: el aborto ( defendiendo la VIDA desde la concepción – DIOS es el CREADOR- ), la defensa del NIÑO/A POR NACER, el final ( muerte) de la vida física de las personas, donación de órganos, discapacidad, ciudadanía – derechos y obligaciones -, acción social, educación, entre otros temas generales y particulares …”.




También los referentes del CIECET, destacaron los resultados de los CICLOS ANUALES realizados, especialmente los Seminarios y los graduados en las áreas de DERECHOS HUMANOS (que incluye ciudadanía y Derecho Eclesiástico, con la Diplomatura de Promotores/as de DDHH) y TEOLOGÍA, para este año 2.011 y 2.012, quienes presentarán sus Tesis, para aprobar sus Licenciaturas, Master y Doctorados, en convenio con “Comunidades Religiosas” e Instituciones Académicas, quienes avalan y acreditan legalmente las capacitaciones y programas de estudio.




Actualmente la localidad de Rosario, cuenta con más de 900 espacios religiosos ( iglesias, templos, oratorios, sinagogas, mezquitas, entre otros), para practicar los diferentes cultos, siendo las comunidades religiosas más visibilizadas: la Católica Apostólica Romana, los cristianos evangélicos / protestantes ( … solo en Rosario hay más de 600 templos y cerca de 180 mil practicantes – entre el 15 y 20 % de la población total de la ciudad- y según la Federación Confraternidad Evangélica Pentecostal – FECEP -, después del partido bonaerense de la Matanza, el Gran Rosario, es el segundo conglomerado urbano del país, con mayor cantidad de iglesias evangélicas nuevas, especialmente pentecostales, así como la provincia de Santa Fe uno de los lugares del país con el mayor número de conversos a estos cultos … http://www.rosarioexpress.com/ – Noviembre / 2.007 – Número 37 …), ortodoxa, la comunidad judía e islámica, entre otras, que permiten reflexionar y testificar sobre la importancia de la práctica religiosa / espiritual, que influye en todos los estamentos de la comunidad (educacional, social, legislativo, etc.).






El municipio de Rosario ( http://www.rosario.gov.ar/ ), está ubicado en la zona sur de la provincia de Santa Fe (República Argentina).


Se encuentra en una posición estratégica en relación al MERCOSUR, en el extremo sur del continente americano.


Es cabecera del Departamento homónimo, cubre un territorio de 178,69 Km2 y se sitúa a 300 kilómetros de la ciudad de Buenos Aires. Tiene una población que supera el 1.000.000 de habitantes, con una importante actividad económica, cultural, social, institucional, religiosa, etc., que la ubican como la segunda ciudad del país y la 1º del interior, en términos económicos, culturales, etc.




Rosario es el núcleo central de un conglomerado urbano conocido como Área Metropolitana del Gran Rosario, con una superficie aproximada de 582 Km2 y cuya población asciende a más de 1.300.000 habitantes (dato estimativo de la proyección de población … Instituto Nacional de Estadística y Censos – INDEC -). Junto a las tierras que se encuentran en sus alrededores, forma parte del corredor productivo más importante del país que se extiende desde la ciudad de la Plata hasta el AMGR. El área del gran Rosario concentra al mayor polo de molienda de granos del mundo, que es argentino y sigue en expansión.
http://es.wikipedia.org/wiki/Gran_Rosario


“... De Rosario lo que se dice es que no fue fundada por alguien jamás; no se sabe muy bien como surgió, porque no hubo ningún conquistador que pusiera la cruz y dijera: “En el nombre de su majestad”. ... Después se fue transformando en un pueblo” (Fernando Farina, Julio de 2.007) … A partir de 1.720, aproximadamente, se activa el proceso de colonización y el crecimiento demográfico en la zona, favoreciendo la transformación del Pago de los Arroyos en una unidad de población más compacta. En respuesta a este proceso de crecimiento poblacional, el Cabildo asumió la tarea de mantener un alcalde de la Hermandad que permitiera mantener el control de los habitantes y llevar la contabilidad del lugar; al tiempo que la imposibilidad de acceder a los oficios religiosos básicos como bautismos, defunciones y misas periódicas, motivó al gobernador de entonces, Bruno Zabala, a gestionar la creación del Curato de Pago de los Arroyos, en 1.730. Favorecida su solicitud, el Cabildo Eclesiástico asignó a la nueva sede religiosa la competencia y se le otorgó una parroquia propia cuya imagen correspondía a la de Nuestra Señora de Rosario.Este nuevo Pago, que progresivamente comenzó a conocerse como la Capilla del Rosario, llegó a rodearse hacia 1.763 de cuarenta y siete casas, al tiempo que fue constituyendo su propia autonomía. Pequeños propietarios la mayoría, esta diminuta sociedad local, en el último período de la dominación colonial, había esbozado las líneas que sustentarían la ciudad del siglo XIX … hasta nuestros días …”.
http://www.rosario.gov.ar/sitio/caracteristicas/historia/menuhistoria.jsp?nivel=Ciudad&ult=Ci_4



“ … Legiones de inmigrantes del más diverso origen, hicieron pie en estas playas en la primera mitad del siglo pasado, dieron a la Argentina un inconfundible sello universal, plural.


Buscaban un horizonte de oportunidades, de sosiego y de respeto donde forjarse un futuro nuevo. Y aquí lo encontraron.

Venían con sus tradiciones, su lengua y, sobre todo: su FE.



Del clima de paz y libertad propicio para un pleno desarrollo social y espiritual que aquí los esperaban hay sobrados testimonios en la Argentina del presente. Uno de ellos es la pluralidad de credos.Hoy coexisten armoniosamente en el país más de 4.000 cultos oficialmente reconocidos … ( http://www.culto.gov.ar/ ) …”, y la ciudad de Rosario no podía quedar exenta de tales acontecimientos …




Informes – Oficina de Coordinación:

CENTRO de INVESTIGACIÓN, ESTUDIO y CAPACITACIÓN ECLESIÁSTICA y TEOLÓGICA (CIECET)

Iriondo nº 312

(2.000) Ciudad de ROSARIO (Provincia de Santa Fe – República Argentina)



Tel. (0341) 4391785 – 155818331





Fuentes:

SERVICIO de NOTICIAS del CIECET … Dirección General de Prensa y Protocolo / Concejo Municipal de la ciudad de Rosario …NOTAS COMPLETAS / AMPLIADAS ... les INVITAMOS a visitar la WEB ... y a dejar sus COMENTARIOS ...

http://www.enredando.org.ar/agencia.shtml?x=67812 - Nota Publicada ... Deje su comentario ...



lunes, 4 de abril de 2011

DESAPARECIDOS en la ARGENTINA ... 04-04-1.976 … Mártires de la FE … Víctor Pablo Boinchenko y Lilian Coleman de Boinchenko … CRISTIANOS EVANGÉLICOS …


DESAPARECIDOS en la ARGENTINA ... 04-04-1.976 … Mártires de la FE … Víctor Pablo Boinchenko y Lilian Coleman de Boinchenko … CRISTIANOS EVANGÉLICOS … JORNADA de Oración, Información, Reflexión y Concientización … CICLO Año 2.011 … “COMUNIDADES RELIGIOSAS y DERECHOS HUMANOS” …

El CENTRO de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica (CIECET), continúa con su “CICLO AÑO 2.011 – Conferencias – Seminarios – VIIIº Foro Nacional – Por la IGUALDAD – de trato civil – y LIBERTAD de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto – En contra de toda discriminación y/o intolerancia religiosa …”, que se dicta en la ciudad de Rosario (Provincia de Santa Fe – República Argentina), destacándose en el mes de Abril, la JORNADA de ORACIÓN, INFORMACIÓN, REFLEXIÓN y CONCIENTIZACIÓN, a desarrollarse el Lunes 4 (19 Hs.), en recordatoria de aquellos que “dieron su vida anunciando, actuando y viviendo su FE”, cuyo eje rector desde la FE cristiana y la responsabilidad ciudadana individual e institucional, es “UN COMPROMISO CON LA VERDAD Y LA JUSTICIA” – A 35 años del Golpe Militar en la República Argentina ( 1.976 – 2.011 ), con el tema puntual de “COMUNIDADES RELIGIOSAS y DERECHOS HUMANOS”.

El recordatorio estará centrado en la desaparición forzada de VICTOR PABLO BOICHENKO (en servicio pastoral) y LILIAN COLEMAN de BOINCHENKO (miembros activos de la Iglesia Evangélica, en Cosquín), ocurrida el 04/04/1.976, en la ciudad de Cosquín (Punilla – CÓRDOBA), con la presunción de que fueron llevados al campo clandestino de la Perla, donde fueron torturados y asesinados. Aún permanecen desaparecidos.

Victor Pablo Boichenko, al ser secuestrado tenía 31 años. Lo llamaban Vitia. Era licenciado en Ciencias Políticas y fue secuestrado de su domicilio en Cosquín (Córdoba), según consta en la CONADEP Nº:591, Decl. No: 4240, en testimonios Nos:04075 y 04240.

Se propondrá el análisis y reflexión desde el compromiso ciudadano democrático y la FE, del desempeño de las “comunidades religiosas cristianas”, identificadas como “protestantes y / o evangélicas”, durante el período comprendido entre los años “1.976 y 1.983” (Dictadura Militar) y desde el año 1.984 (restauración del sistema democrático) hasta la fecha, en lo que hace específicamente a la tarea de denuncia de la violación de los Derechos Humanos y al acompañamiento pastoral de las víctimas de la represión y sus familiares, en la perspectiva de contribuir tanto a la tarea pastoral de la reconciliación dentro de la sociedad como en las Iglesias mismas, acorde a la “Palabra” y “voluntad” de DIOS, se utilizará como guía de estudio / orientación, entre otros MATERIALES IMPRESOS: la BIBLIA (la “Palabra de Dios”), la Constitución Nacional, NUNCA MAS – Informe de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP)-, el libro “Iglesias Evangélicas y Derechos Humanos en la Argentina – 1.976/1.998” (Autores: Pablo R. Andiñach – Daniel Bruno – 2001 Ediciones La Aurora), LISTA INCOMPLETA de religiosas y religiosos víctimas del terrorismo de Estado durante la última dictadura militar en la República Argentina ( … con la democracia, los juicios por lesa humanidad y nuevas denuncias, la lista incompleta de estos hombres y mujeres que vivieron “su vida” anunciando y actuando su FE, por lo cual fueron asesinados, desaparecidos, torturados y perseguidos, se ha ampliado notablemente …), etc.

El encuentro será coordinado por el Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán y se desarrollará en las instalaciones de la Iglesia Cristiana Evangélica “Discípulos de nuestro Señor Jesucristo”, de la ciudad de Rosario (Provincia de Santa Fe – Argentina), contando con la adhesión de diferentes Comunidades Religiosas, Ministros Religiosos (de reconocida trayectoria en el campo de los Derechos Humanos), la Confraternidad de Líderes Cristianos, la RED de Iglesias Evangélicas en Acción Social, el OBSERVATORIO sobre la IGUALDAD – de trato civil – y LIBERTAD de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto, estamentos gubernamentales (nacionales, provinciales y municipales), ONGs, entre otros auspicios y acompañamientos.

Además se recordará y evaluará la participará, de las “Comunidades Religiosas” y Organizaciones Eclesiásticas, en los diferentes eventos recordatorios del “24 de Marzo: DÍA NACIONAL DE LA MEMORIA POR LA VERDAD Y LA JUSTICIA”, , al cumplirse un nuevo aniversario de la instauración de la última dictadura militar, la cual rompió el estado democrático, violando el orden constitucional y produciendo, entre otras importantes consecuencias nefastas de su accionar, la desaparición de más de 30.000 conciudadanos/as, desarrollando una de las más trágicas etapas de nuestra historia nacional.

La JORNADA organizada por el CIECET, tiene como fin informar, reflexionar y concientizar, entre el público en general y las “Comunidades Religiosas”, en particular, sobre tan nefasto período y sus consecuencias en la sociedad argentina.

Dicha reunión y tema específico, continúa con el planteo y debate iniciado en el año 2.006, y reiterado en estos años, cuyo eje rector ha sido y será rescatar el accionar de hombres y mujeres de FE (que vivieron y murieron conforme a su testimonio de Fe, en sus “Comunidades Religiosas”, en particular y en la sociedad argentina, en general), que se opusieron y lucharon valientemente contra el sistema opresor y dictatorial, en forma individual y asociada (especialmente los/as relacionadas con Comunidades Religiosas protestantes y / o evangélicas), considerando que el ámbito religioso, que no fuera a fin, fue uno de los objetivos específicos de la represión llevada a cabo por el denominado Proceso de Reorganización Nacional.

Para esta JORNADA se ha preparado un importante MATERIAL IMPRESO (libros, normas de la Municipalidad de Rosario, estudios bíblicos, notas de diferentes Talleres de Trabajo, entre otros), el cual ya se ha distribuido en los CICLOS anteriores, sujeto a análisis y posteriores reflexiones, de los/as participantes, con un alentador resultado de concientización y divulgación, de tan importante temática específica, que se ve reflejado en el actual Ciclo 2.011, con la participación activa de los/as asistentes.

Entre el variado MATERIAL IMPRESO se ratifica, los correspondientes a las sesiones del Concejo Municipal de Rosario Móvil de los años 2.006 y 2.007, se aprobaron diferentes normas relacionadas con la temática y que en el año 2.008, se realizo una Jornada de “Reflexión y Homenaje a las religiosas/os víctimas del terrorismo de Estado durante la última dictadura militar en nuestro país”, en el Recinto de Sesiones, del Concejo Municipal de Rosario, organizada por el CIECET y la Comisión de Derechos Humanos del CMR.

Rescatando algunos de los considerandos de las normas, como por ejemplo en el “… año 2.006 … Al cumplirse 30 años del golpe militar, y en el contexto de las recordaciones que se efectuaran a lo largo del año, tanto desde el ámbito oficial como de diversas organizaciones no gubernamentales, se recordará a los religiosos y religiosas de todos los credos que fueron victimas del terrorismo de Estado y que muchos de los sacerdotes, pastores, catequistas, obreros y laicos que hicieron propia su opción por los pobres sufrieron padecimiento indecibles: intimidaciones, torturas, asesinatos … también sufrieron especial ensañamiento los ciudadanos de la comunidad judía y los Testigos de Jehová …

Cálculos incompletos elaborados por la Comisión Nacional por la Desaparición de Personas (CONADEP), refieren el asesinato o desaparición de más 120 religiosas y / o religiosos, entre ellos de 2 obispos, 18 sacerdotes, 11 seminaristas, 46 católicos laicos, 40 protestantes (metodistas, evangélicos … pastores, obreros …), … Otros 10 religiosos fueron encarcelados y luego liberados y 34 sobrevivieron a sus secuestros en centros clandestinos de detención … La represión no sólo alcanzó a religiosos argentinos sino también extranjeros …

La Secretaría de Culto consideró un compromiso con la verdad honrar a esas religiosas y religiosos que perdieron la vida, padecieron persecuciones, sufrieron torturas o simplemente se les impidió su labor pastoral. Al mismo tiempo, considera imprescindible que esos hechos sean conocidos por las nuevas generaciones ( … Resolución nº 442 del MRECIC …).

Del libro “Iglesias evangélicas y derechos humanos en la Argentina” (el cual es usado como material de estudio y de reflexión en las diferentes Jornadas organizadas por el CIECET … recomendando su lectura al público en general y a los cristianos evangélicos en particular … ), extraemos la siguiente información “ … El momento difícil por el que atravesaba el país demandaba un esfuerzo conjunto. De hecho ya había una historia recorrida en ese sentido. En la Argentina no era novedoso que cristianos de distintas confesiones se unieran buscando hallar un lugar para la vida y la paz. Quince años antes, en 1961, se había organizado en el Río de la Plata la Fraternidad de Reconciliación y Paz, cuyo mayor exponente era el pastor Earl Smith que residía en el Uruguay y estaba acompañado por el obispo metodista Carlos Gattinoni, el arquitecto Adolfo Pérez Esquivel, el entonces pastor Federico Pagura y el pastor Mortimer Arias, en ese momento ya Obispo Metodista de Bolivia … Durante los primeros meses de 1.976 se formo el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos (MEDH) … En la dirigencia del MEDH debe destacarse la figura del Obispo Federico Pagura de la Iglesia Metodista, el pastor metodista Emilio Monti (actualmente ambos pastores residen en la ciudad de Rosario) … La principal tarea de este organismo durante los primeros años de la dictadura fue la de denunciar la violación sistemática de los derechos humanos, especialmente frente a las iglesias y organismos defensores de los derechos humanos del exterior del país. Otro aspecto de su trabajo fue el de otorgar apoyo legal y pastoral a las familias de las victimas.

En los primeros años de la dictadura fue destacable la actuación de muchos pastores evangélicos abriendo sus iglesias para que pudieran reunirse allí quienes querían resistir al terror, entre ellos los familiares de los desaparecidos que comenzaban a organizar sus reclamos …

Como consecuencia de su compromiso varias iglesias evangélicas y muchos de sus miembros fueron blancos de bombas, secuestros y amenazas en no pocas oportunidades. De acuerdo con la documentación e investigación llevada a cabo por el MEDH, la suma de desaparecidos y personas asesinadas evangélicas durante este período es de aproximadamente 40. Aunque es probable que sean más, debido a que no se cuenta con información respecto a víctimas que hayan sido miembros de iglesias pentecostales, bautistas y otras denominaciones no vinculadas a esa institución, las que tampoco tuvieron mecanismos eclesiales propios para canalizar la denuncia pública o ante las autoridades militares.

Hay hechos concretos que corresponde evocar como casos emblemáticos que muestran como esas amenazas en una buena parte se convirtieron en actos concretos de agresión. El 4 de octubre de 1.976 fue allanada la Primera Iglesia Metodista de la ciudad de Rosario donde funcionaba la COMISIÓN COORDINADORA DEL ACNUR (Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados). De esa IGLESIA se LLEVARON ARRESTADAS A SESENTA PERSONAS. El pastor Ernesto Nielsen en una predicación posterior a esos hechos decía:

- Nuestra participación en los problemas actuales del país y del continente requerirá muchas veces correr estos riesgos, en obediencia a la vocación de servicio que el Señor Jesucristo nos dio -…

Como era costumbre en esos tiempos, las víctimas de actos de represión terminaban siendo los culpables merecedores de tales actos …

El sector comprometido de la Iglesia Católica fue también muy golpeada en todos sus niveles. El obispo Angelelli de la Rioja fue asesinado … El Obispo Ponce de León, de la diócesis de San Nicolás …las monjas francesas de las Misiones Extranjeras, Alice Domon y Leónie Duquet … Entre los seminaristas cabe mencionar a Salvador Barbeito y Emilio Barletti, de la comunidad Palotina …

Los militares que se habían apropiado del poder político, se autodefinían como fervientes católicos que venían a defender el estilo de vida occidental y cristiano de supuestas fuerzas extrañas que pretendían disolverlo. El Alte. Emilio Massera declaró a la revista Familia Cristiana en 1.977:

- Nosotros, cuando actuamos como poder político, seguimos siendo católicos … Sin embargo, como todos obramos a partir del amor, que es el sustento de nuestra religión, no tenemos problemas …-

Sin embargo la brutalidad y saña con que fueron reprimidos estos sectores de cristianos comprometidos tanto católicos como evangélicos, dejó claro el hecho de que su cristianismo declamado no era otra cosa que un instrumento ideológico para canalizar sentimientos despreciables hacia toda expresión de FE genuina que pudiera emerger de la vida cotidiana de los pueblos. Muchos testimonios de la represión recordaron ver símbolos católicos como crucifijos o imágenes de la Virgen María en las paredes de algunas salas de tormentos o en los lugares de detención. Esto que hiere la sensibilidad de cualquier persona católica fiel y sincera, era una forma hacia adentro de la fuerza militar de afirmar el carácter sagrado de la lucha que se llevaba a cabo y de legitimarla invocando el resguardo de los verdaderos valores religiosos constitutivos de la nacionalidad argentina. A su ves ofrecía una contención psicológica para los torturadores que se sentían respaldados por Dios al llevar a cabo actos degradantes para la conciencia humana …”.

La ciudad de Rosario y sus habitantes sufrieron las consecuencias del golpe de Estado, y los fieles practicantes de su FE, no estuvieron exentos de la persecución y puesta en funcionamiento de un plan siniestro, que llevo aún hasta la muerte de ciudadanos (mártir), por su compromiso con DIOS y su prójimo / conciudadano.

La palabra “MÁRTIR”, en griego es “TESTIGO”, la “martiría” es el “testimonio”. Y ambas se remiten al lenguaje jurídico (aunque no necesariamente judicial). Ciertamente se puede ser testigo de algo, pero no atestiguar, en cuyo caso se esta silenciando una verdad; o se puede atestiguar aquello de lo que no hemos sido testigos, en cuyo caso estamos faltando a la verdad. El TESTIGO / MÁRTIR nos remite a la VERDAD …

... Considerando las diferentes oportunidades que el CMR y la MR, tiene de reconocer, garantizar y proteger los derechos y obligaciones de los ciudadanos, especialmente en el campo de los DERECHOS HUMANOS, el tema que nos compete, es tan amplio y profundo (… y al mismo tiempo, es imprescindible que esa trágica página de nuestra historia sea conocida por las nuevas generaciones. La construcción de una memoria se erige como un cimiento fundamental de nuestra democracia …), que esta breve presentación, solo sirve para continuar un camino, iniciado en conjunto (entre ciudadanos representados y representantes), con sabiduría y responsabilidad, por lo cual ratificamos las expresiones y documentación oportunamente entregadas, por nuestra Organización, sin arrogarse la representatividad del “pueblo evangélico”, en particular, reconociendo el trabajo y las diferentes Organizaciones Eclesiásticas (especialmente la CONFRATERNIDAD DE LIDERES CRISTIANOS) y laicas (en defensa de los DDHH), de la ciudad de Rosario y provincia de Santa Fe, que bregan por este y otros temas …”.

Como parte del trabajo de nuestras Organizaciones Eclesiásticas, en la ciudad de Rosario, aún queda pendiente de cumplimiento (no obstante haberse solicitado por Expediente a la Municipalidad de Rosario – con más de un año de reclamos y gestiones- y esperando que el área pertinente cumpla con sus obligaciones gubernamentales, en un estado democrático, actualmente se encuentra en la Secretaria de Cultura y Educación de la MR), el DECRETO Nº 29.162 / Año 2.007 (Concejo Municipal de Rosario), que AUTORIZA al “Centro de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica” (CIECET), adherido a la Confraternidad de Líderes Cristianos (CLC), a colocar un “Monolito que recuerde y rinda tributo a las Religiosas y Religiosos víctimas del Terrorismo de Estado”, en el Bosque de la Memoria, situado en el Parque Scalabrini Ortiz (contó con la aprobación de la Comisión de Derechos Humanos, la Comisión de Gobierno y Cultura, adhesión y acompañamiento del Museo de la Memoria y la opinión favorable de la Comisión Especial de Nomenclatura y Erección de Monumentos y la posterior sanción por el Concejo Municipal de la ciudad de Rosario, por votación unánime de los/as Concejales/las asistentes en la sesión), que convierte a la ciudad de Rosario, en la 1º comunidad del interior del país que realiza este reconocimiento (cuya erección del MONOLITO y JORNADA, tiene una fecha probable en el segundo semestre del año 2.011), sumándose al reconocimiento efectuado en el año 2.006, por el Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto, en la ciudad Autónoma de Buenos Aires, que emplazo en el predio de la Plaza San Martín una placa recordatoria.

Apocalipsis 12:11 “ … Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte …”.

Mayores Informes:

CENTRO de INVESTIGACIÓN, ESTUDIO Y CAPACITACIÓN ECLESIÁSTICA Y TEOLÓGICA (CIECET)

Iriondo nº 312

(2.000) Ciudad de ROSARIO (Provincia de Santa Fe – República Argentina)

E-Mail:







Tel.: (0341) – 4391785

Director y Compilador Principal: Pastor CARLOS AGUSTÍN LUQUE AHUBÁN (Tel. 0341 – 155818331)

Secretaria Académica: Pastora MARÍA INÉS ACEVAL (Tel. 0341 – 156639939)

Visitar la WEB … le invitamos a dejar sus comentarios …



Se encuentra a vuestra disposición:

* Libro recomendado:

IGLESIAS EVANGÉLICAS Y DERECHOS HUMANOS EN LA ARGENTINA (1976/1998) Autores. Pablo R. Andiñach – Daniel Bruno 2001 Editorial La Aurora – Departamento de Publicaciones de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas

* LISTA INCOMPLETA de religiosas y religiosos víctimas del terrorismo de Estado durante la última dictadura militar en la República Argentina ( … con la democracia, los juicios por lesa humanidad y nuevas denuncias, la lista incompleta de estos hombres y mujeres que vivieron “su vida” anunciando y actuando su FE, por lo cual fueron asesinados, desaparecidos, torturados y perseguidos, se ha ampliado notablemente …)

* DECRETO Nº 29.162/2.007 (Concejo Municipal de Rosario), que autoriza al “Centro de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica” (CIECET), adherido a la Confraternidad de Líderes Cristianos (CLC), a colocar un “Monolito que recuerde y rinda tributo a las Religiosas y Religiosos víctimas del Terrorismo de Estado”, en el Bosque de la Memoria, situado en el Parque Scalabrini Ortiz … DECRETOS y RESOLUCIONES del CONCEJO MUNICIPAL DE ROSARIO relacionados específicamente con esta temática …

* Secretaria de Culto – Adhesiones oficiales – Resolución 1553/2008 … Declárase de Interés la Jornada de reflexión y difusión del Centro de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica, a realizarse en la ciudad de Rosario, Provincia de Santa Fe.

* LISTA de Libros recomendados … para esta temática específica …

* PROGRAMA (Orientativo) del “CICLO AÑO 2.011 – Conferencias – Seminarios – VIIIº Foro Nacional – Por la IGUALDAD – de trato civil – y LIBERTAD de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto – En contra de toda discriminación y/o intolerancia religiosa … ”.

* Otros MATERIALES de consulta … Cursos … Presenciales … Por Internet …

Nota publicada en la WEB … Ud. puede dejar su comentario …




domingo, 28 de marzo de 2010

BOSQUE DE LA MEMORIA ... 24 de Marzo: DÍA NACIONAL de la Memoria por la Verdad y la Justicia ... plantación de árboles para recordar a las víctimas ..























“24 de Marzo: DÍA NACIONAL de la Memoria por la Verdad y la Justicia”: el acto de plantaciones de árboles en el “Bosque de la Memoria”, para recordar a las víctimas de la dictadura ya es una tradición en la ciudad de Rosario (Provincia de Santa Fe - República Argentina).

(Ciudad de Rosario – Provincia de Santa Fe – Miércoles 24 de Marzo del 2.010). Emplazado en el corazón del “Parque Scalabrini Ortiz”, el “Bosque de la Memoria” busca afirmar en el espacio público la memoria de los asesinados y desaparecidos durante los años del Terrorismo de Estado.

Creado por Ordenanza Municipal Nº 6.644, el 10 de septiembre de 1999, a partir de un proyecto presentado por la Comisión del Bosque de la Memoria, de la entonces Comisión Pro Museo del Consejo Municipal de Rosario, el bosque es un homenaje a las víctimas de la última dictadura militar que intenta simbolizar con la libertad, el aire, la luz, el sol y el verde de la vida y la esperanza, sus diferencias, similitudes e igualdades.
Cedro azul, magnolia, alcanfor, fresno dorado, aromo, abedul blanco, abedul púrpura, jacarandá ...
Cada uno de los árboles que componen el bosque proviene de diferentes familias arbóreas y poseen características propias bien definidas y diferentes al resto: un tamaño determinado, un follaje específico, un aroma particular y además, cada uno viste un color igual, parecido o distinto al resto.

El 10 de diciembre de 1999, las Madres de Plaza de Mayo, colocaron las primeras dos placas conmemorativas a los desaparecidos y asesinados en la última dictadura militar. Los primeros 10 árboles se plantaron a lo largo del año 2002, y desde entonces, cada “24 de marzo” y en cada fecha significativa del calendario por la memoria colectiva, se realizan actos conmemorativos seguidos de una plantación, siempre en compañía de los familiares de las víctimas.

En el año 2.009, los funcionarios municipales, entregaron a las Madres y Abuelas de la Plaza 25 de Mayo seis retoños de Ginkgo Biloba, como símbolo de vida y esperanza.
El Ginkgo Biloba es un árbol milenario, originario de China, que quedó carbonizado después de caer la bomba atómica en Hiroshima, y poco tiempo después comenzó a brotar, por lo que es considerado como portador de esperanza. Como un verdadero símbolo, muchas de las personas que participaron dicho año, tomaron una pala y ayudaron a las Madres y Abuelas, ha echar la tierra que los contiene y los ayuda a crecer.
Asímismo, a través del departamento de Educación del Museo se realizan en este espacio y durante todo el año, actividades y talleres con diferentes escuelas de Rosario y zonas aledañas.

Se proyecta además, en este espacio, la incorporación de una obra en la que se plasme el nombre de todos los que padecieron el atropello violento de la acción del Estado comprendido entre los años 1976-1983.

El Gobernador de la provincia de Santa Fe, Dr. Hermes Binner, presidió el acto realizado el Miércoles 24 de Marzo del 2.010, en el Bosque de la Memoria (ubicado en el Parque Scalabrini Ortiz, de la ciudad de Rosario), junto a legisladores provinciales y nacionales, funcionarios municipales y provinciales, Abuelas y Madres de Plaza de Mayo - Rosario, organismos de derechos humanos, Ministros Religiosos, familiares y sobrevivientes, participando de la ceremonia de plantación de árboles en memoria de los/as desaparecidos/as y asesinados/as por el terrorismo de Estado en la República Argentina.

Bajo un pleno sol, la concurrencia, previo al acto protocolar, organizado por la Municipalidad de Rosario, recorrió el Bosque y converso informalmente compartiendo sus experiencias y sentimientos, sobre sus seres queridos (amigos y familiares) desaparecidos y asesinados, durante el nefasto período dictatorial y las esperanzas plasmadas en esta etapa democrática, especialmente relacionada con las denuncias y los Juicios de lesa humanidad (con una ejemplar condena).

Participaron entre el numero público asistente (hombres y mujeres de diferentes edades, destacándose una importante presencia de niños/as y adolescentes), Madres de Plaza de Mayo – Rosario, parientes y amigos/as de desaparecidos/as y asesinados/as, representantes de Organismos de DDHH, funcionarios de la Municipalidad de Rosario (Horacio Javier Ríos – Secretario de la Secretaría de Educación y Cultura, Prof. Rubén Chababo – Director de la Oficina de DDHH y Miembros del “Museo de la Memoria” de Rosario), Diputado Nacional Carlos Comi, Senador Provincial Juan Carlos Zabalza, Diputado Provincial Raúl Alberto Lamberto, Diputada Provincial Alicia Gutiérrez, Concejal Pablo Colono, Juan Rivero (Concejal Mandato Cumplido), Dra. Rosa Acosta (Secretaria de DDHH de la Provincia de Santa Fe), los Ministros Religiosos Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán (Director del CENTRO de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica) y Pastor Salvador Fragapane (Confraternidad de Líderes Cristianos), entre otros/as.
La apertura del acto estuvo a cargo del Prof. Rubén Chababo y emotivos mensajes de MADRES y ABUELAS que recordaron a sus seres queridos, reclamando JUSTICIA y VERDAD para una MEMORIA sin venganza, con un fuerte compromiso con la democracia, la defensa de los DDHH y la convivencia pacífica de los argentinos/as, que mereció una aprobación de aplausos y lagrimas de emoción, acompañando las reflexiones y justos reclamos ciudadanos.

La plantación de árboles se dio inicio con las primeras paladas de tierra a cargo de las ABUELAS y MADRES, acompañadas por todos/as los/as asistentes, con profundos momentos de emoción, cuando participaron los/as niños/as y adolescentes.

Los diferentes grupos continuaron con la plantación y recorrido del “Bosque de la Memoria”, verificando el crecimiento de los árboles plantados en años anteriores y realizando sentidos y profundos actos de reflexión sobre tan importante fecha recordatoria: “24 de Marzo: DÍA NACIONAL de la Memoria por la Verdad y la Justicia”.

Recorriendo el Bosque, como asistente al acto y reflexión ciudadana espontánea, el Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán, compartió con otros/as participantes una ORACIÓN de BENDICIÓN y el “ … proyecto aprobado por el CONCEJO MUNICIPAL DE ROSARIO (CMR) a través del DECRETO Nº 29.162/2.007, que autoriza al “Centro de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica” (CIECET), adherido a la Confraternidad de Líderes Cristianos (CLC), a colocar un “Monolito que recuerde y rinda tributo a las Religiosas y Religiosos víctimas del Terrorismo de Estado”, en el Bosque de la Memoria, situado en el Parque Scalabrini Ortiz (el cual contó con la aprobación de la Comisión de Derechos Humanos, la Comisión de Gobierno y Cultura, adhesión y acompañamiento del Museo de la Memoria y la opinión favorable de la Comisión Especial de Nomenclatura y Erección de Monumentos y la posterior sanción por el Concejo Municipal de la ciudad de Rosario), que convierte a la ciudad de Rosario, en la 1º comunidad del interior del país que realiza este reconocimiento (cuya erección del MONOLITO y JORNADA, tiene una fecha probable el Lunes 04 de Octubre del 2.010), sumándose al efectuado en el año 2.006, por el Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto, en la ciudad Autónoma de Buenos Aires, que emplazo en el predio de la Plaza San Martín una placa recordatoria.

… Al cumplirse 34 años del golpe militar, y en el contexto de las recordaciones que se efectuaran a lo largo del año, tanto desde el ámbito oficial como de diversas organizaciones no gubernamentales, se recordará a los religiosos y religiosas de todos los credos que fueron victimas del terrorismo de Estado y que muchos de los sacerdotes, pastores, catequistas, obreros y laicos que hicieron propia su opción por los pobres sufrieron padecimiento indecibles: intimidaciones, torturas, asesinatos … también sufrieron especial ensañamiento los ciudadanos de la comunidad judía y los Testigos de Jehová …

Cálculos incompletos elaborados por la Comisión Nacional por la Desaparición de Personas (CONADEP), refieren el asesinato o desaparición de más 120 religiosas y / o religiosos, entre ellos de 2 obispos, 18 sacerdotes, 11 seminaristas, 46 católicos laicos, 40 protestantes (metodistas, evangélicos … pastores, obreros …), … Otros 10 religiosos fueron encarcelados y luego liberados y 34 sobrevivieron a sus secuestros en centros clandestinos de detención … La represión no sólo alcanzó a religiosos argentinos sino también extranjeros … por eso es un compromiso con la verdad honrar a esas religiosas y religiosos que perdieron la vida, padecieron persecuciones, sufrieron torturas o simplemente se les impidió su labor pastoral. Al mismo tiempo, considera imprescindible que esos hechos sean conocidos por las nuevas generaciones …

Rechazamos como anti-cristiano la complicidad de una “cúpula eclesiástica”, ministros religiosos, laicos, militares, políticos o cualquier ciudadano/a que identificándose como “cristianos”, fueron cómplices y dieron sustento económico, ideológico y/o espiritual a la nefasta “dictadura militar” en la República Argentina, vulnerando y torciendo la “palabra de Dios”, los cuales deben dar cuenta a DIOS, a la SOCIEDAD y a la JUSTICIA por su accionar …

Los militares que se habían apropiado del poder político, se autodefinían como fervientes católicos que venían a defender el estilo de vida occidental y cristiano de supuestas fuerzas extrañas que pretendían disolverlo.

Sin embargo la brutalidad y saña con que fueron reprimidos sectores de “cristianos comprometidos” tanto católicos como evangélicos, dejó claro el hecho de que su cristianismo declamado no era otra cosa que un instrumento ideológico para canalizar sentimientos despreciables hacia toda expresión de FE genuina que pudiera emerger de la vida cotidiana de los pueblos. Muchos testimonios de la represión recordaron ver símbolos católicos como crucifijos o imágenes de la Virgen María en las paredes de algunas salas de tormentos o en los lugares de detención. Esto que hiere la sensibilidad de cualquier persona católica fiel y sincera, era una forma hacia adentro de la fuerza militar de afirmar el carácter sagrado de la lucha que se llevaba a cabo y de legitimarla invocando el resguardo de los verdaderos valores religiosos constitutivos de la nacionalidad argentina. A su ves ofrecía una contención psicológica para los torturadores que se sentían respaldados por Dios al llevar a cabo actos degradantes para la conciencia humana .

La ciudad de Rosario y sus habitantes sufrieron las consecuencias del golpe de Estado, y los fieles practicantes de su FE, no estuvieron exentos de la persecución y puesta en funcionamiento de un plan siniestro, que llevo aún hasta la muerte de ciudadanos (mártir), por su compromiso con DIOS y su prójimo / conciudadano …”.
El cierre del acto fue informal y los/as participantes se fueron retirando lentamente, entre muestras de compañerismo, emoción y compromiso mutuo por una mejor REPÚBLICA ARGENTINA …



Fuentes varias …

www.rosario.gov.arwww.museodelamemoria.gov.ar … Medios de Comunicaciones locales … WEB … Servicio de Noticias de la CLC … FM Presencia 97.5 ...

http://argentina.indymedia.org/news/2010/03/725453.php

http://www.enredando.org.ar/agencia.shtml?AA_SL_Session=2936999197d7314c8f2396edb23e42a3&x=56812

http://ciecet-ahuban.blogspot.com/2010/03/acto-de-plantacion-de-arboles-en-el.html

LIBRO RECOMENDADO: “Iglesias evangélicas y derechos humanos en la Argentina (1.976/1.998)” ...


LIBRO RECOMENDADO:

“Iglesias evangélicas y derechos humanos en la Argentina (1.976/1.998)”
Autores: Pablo R. Andiñach – Daniel Bruno
2001 Ediciones LA AURORA –
Departamento de publicaciones de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas
Páginas 160
ISBN 950-551-136-1

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Ud. puede SOLICITARLO al:
CENTRO de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica (CIECET)
Iriondo Nº 312
(2.000) Ciudad de Rosario (Provincia de Santa Fe – República Argentina)
E-Mail: ahuban@arnet.com.ar / filantropomia@hotmail.com / ahuban@yahoo.com.ar
Tel. (0341) 4391785
Director y Compilador Principal: Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán
Tel. (0341) 155-818331

[Programa orientativo] … CICLO AÑO 2.010 – Conferencias – Seminarios – VIIº Foro Nacional – Por la IGUALDAD – de trato civil – y LIBERTAD de Pensamiento, Expresión, Conciencia, Religión y Culto – En contra de toda discriminación y/o intolerancia religiosa … aportes en el BICENTENARIO de la Revolución de Mayo: 1.810-2010”.

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En conmemoración del “24 de MARZO: DÍA NACIONAL DE LA MEMORIA POR LA VERDAD Y LA JUSTICIA”, el CENTRO de Investigación, Estudio y Capacitación Eclesiástica y Teológica (CIECET), dirigido por el Pastor Carlos Agustín Luque Ahubán, recomienda, entre otra variada literatura específica de la problemática, la lectura y difusión del libro “Iglesias evangélicas y derechos humanos en la Argentina (1.976/1.998)” (Autores: Pablo R. Andiñach – Daniel Bruno – 2001 Ediciones LA AURORA – Departamento de publicaciones de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas – Páginas 160).

La presente obra muestra el desempeño de las iglesias evangélicas durante el período 1976/1998 en lo que hace específicamente a la tarea de denuncia de la violación de los derechos humanos y al acompañamiento pastoral de las víctimas de la represión y sus familiares. Lo hace en la perspectiva de contribuir tanto a la tarea pastoral de la reconciliación dentro de la sociedad como de las iglesias mismas. En estas páginas se recorre la historia del período resaltando la participación y el compromiso asumido por laicos y pastores.

Los autores consideran que la clarificación sobre lo actuado y una aproximación objetiva a la verdad permitirá vislumbrar la tarea evangélica que las iglesias tienen todavía por delante.

Extraemos entre otros conceptos “ … Palabras preliminares: … Hoy en día la palabra misión es usada frecuentemente y a veces con poca profundidad por las iglesias. La misión de DIOS incluye a la iglesia como cuerpo de Cristo, y tiene como fin restablecer la vida y el ministerio de Jesús en la historia contemporánea. Este restablecimiento no solo llama a la iglesia a ser una comunidad de oración por la paz y la justicia en el mundo sino también a mostrar en sus actos que realmente es una organización de paz y justicia. Este compromiso de la iglesia se manifiesta cuando se pone a favor de los marginados y los crucificados. Esta no es una tarea fácil pero ésta es la costosa naturaleza del discipulado cristiano. No estamos sugiriendo que se deba ir buscando el sufrimiento, la pena y la muerte. Pero como pueblo de Dios, cuando nos oponemos a los poderes de este mundo que intentan engañarnos queriendo pasar ellos mismos como instrumentos de la voluntad de DIOS, encontraremos que esos poderes usarán todas sus fuerzas para callar a las iglesias y crucificar al resto fiel que lo desenmascara. Esos que rompan el silencio serán identificados con el crucificado. Es ahí y en ese restablecimiento que la iglesia se convierte verdaderamente en el cuerpo de Jesús. El estudio escrito por Pablo R. Ardiñach y Daniel A. Bruno muestra la luz y las sombras en las iglesias argentinas entre 1976 y 1998 y la lucha llevada a cabo por innumerables mujeres, hombres, clérigos, jóvenes seguidores de Jesucristo. Muchos han muerto en la lucha y un incontable número de personas dentro y fuera de la iglesia han luchado y continúan luchando siendo testigos del reino de DIOS en medio de la muerte. Aunque lo peor ya pasó, las iglesias en Argentina continúan siendo el signo de la comunidad del sahlom bíblico (esto es: paz, verdad, piedad y justicia). Es verdad que la Argentina ha sido capaz de volver a la ruta de la democracia, pero es un camino difícil y con muchos obstáculos. Argentina es una nación aún clamando por justicia y por verdad sobre sus hijas, hijos y bebés. Sin embargo, todavía hay fuerzas en la Argentina y en la iglesia misma que intentan callar el clamor por la verdad y justicia apelando al olvido del pasado a favor de una supuesta unidad nacional. Esto es un indicio más de que no es fácil lidiar con las heridas del pasado. Esta no es una tarea fácil y muchos países han luchado con este dilema en un pasado reciente. ¿Podremos aprender algo positivo de la experiencia de la comunidad cristiana alrededor del mundo con el fin de evitar errores y mejorar la tarea de la reconciliación en Argentina?

Es importante para una nación poder entender su pasado con el fin de darle forma a su presente y construir un futuro. En este contexto la iglesia como cuerpo de Cristo tiene un importante papel …

Estamos al tanto de que el perdón no es entendido correctamente entre muchos cristianos y en ocasiones es usado como una gracia barata, pero el perdón no significa olvidar el pasado. Es un camino, y uno llega al punto de perdón si es capaz de mirar a los victimarios y a su propio pasado sin amargura. Según Walter Wink “el perdón no significa que uno condene o acepte el comportamiento de sus victimarios. La víctima no se torna ciega ante el crimen; sino que se libera de la tortura psicológica, y de este modo busca la forma de encontrar la justicia motivada no por venganza sino por la búsqueda de una transformación universal. Abrigar enemistad y buscar venganza solo perpetúa el poder del opresor para dominar a sus víctimas mucho después de ocurrida la agresión. Por el contrario, en su nivel más fundamental el perdón libera a la víctima.

Espero que este libro no se convierta simplemente en un documento histórico sino que sea un recurso espiritual para que todos los argentinos, evocando la memoria de su pasado, puedan decir con profunda convicción: NUNCA MÁS.

Febrero de 2.001. Rev. Dr. Rienzie Perera – Director de Investigaciones Life & Peace Institute – Uppsala, Suecia … (Pág. 10)

Introducción: La presente obra muestra el desempeño de las iglesias evangélicas durante la dictadura militar del período 1976-1983 y durante el período posterior de la democracia hasta el presente (1984-1998), en lo que hace específicamente a la tarea de denuncia frente a la violación de los derechos humanos y al acompañamiento pastoral de las víctimas de la represión y sus familiares … (Pág. 11)

La reconciliación: En estas páginas la palabra reconciliación tiene un contenido específico. Con ella nos referimos al reencuentro con la vida de la persona dañada física o espiritualmente. Entendemos que la gran tarea pastoral fue y es ayudar a esa persona lastimada a seguir viviendo, a entender que a pesar de la tragedia que le ha tocado vivir debe continuar con la vida … Hoy, que aparecen espiritualismos en cada esquina, es más necesario que nunca decir que en esa tarea pastoral y política se puso a prueba la fuerza espiritual de las iglesias. Allí la fe encontró ocasión para validase, para hacer realidad el amor que la fundamentaba o mostrarse esquiva y mentirosa. Y fue en la defensa de esa vida real de hombres y mujeres, vida que es también Cristo manifestado en el cuerpo del perseguido y humillado, o en los huesos innominados y llorados como propios, donde se midió y mide el compromiso con la palabra prometida ante el resucitado, con el Padrenuestro dicho de memoria. Y es a esa luz que se deben evaluar lealtades y traiciones, la palabra dicha y la palabra callada, la mano abierta que se ofrece en ayuda, o que se esconde en el bolsillo, o que se hace puño cerrado y preparado para el golpe … (Pág. 14)

Reconciliación dentro de las iglesias: Hay otro aspecto de la reconciliación que aún está pendiente. Y es el que tiene que ver con la reconciliación dentro de las iglesias mismas. Durante la dictadura los hermanos y hermanas de una misma iglesia no siempre coincidían respecto al rol que los cristianos debían ejercer en la sociedad. Muchos pensaron que la dictadura era un “mal necesario” para impedir otros males peores, otros que las torturas y desapariciones no eran ciertas sino mera propaganda anti-argentina que desde el exterior organizaban los exiliados para desprestigiar a un gobierno que los había derrotado. Hay que decir en su descargo que la dictadura utilizó con gran destreza los medios masivos de comunicación para dar una imagen falsa de su accionar, evitar la información veraz y desacreditar a quienes se oponían a sus acciones. Y muchas personas honestas quedaron atrapadas por esa propaganda. También que gran parte del periodismo –sea por miedo a la represión o por afinidad ideológica con el gobierno militar- colaboró a crear la imagen de que los militares del gobierno eran hombres decentes y cristianos que no aspiraban a otra cosa más que normalizar un país que había llegado al caos social. Todo esto produjo división dentro de las iglesias y rechazos de variado tenor a declaraciones públicas, solicitadas en los diarios y artículos firmados en revistas denominacionales y seculares. Pasados quince años del reencuentro con la democracia todavía quedan heridas abiertas que no sanarán tan sólo por el paso del tiempo sino –como en otros campos de la sociedad- por la aceptación en humildad de la verdad de lo que sucedió, el deseo sincero de que la justicia actúe allí donde corresponde que lo haga, y la disposición mutua a perdonar a aquel hermano o hermana que se excedió, que no supo o no pudo ver la realidad, que no entendió lo que pasaba, o que se inclinó por una opción que resulto equivocada.

Es nuestro deseo que estas páginas contribuyan por un lado a revisar nuestra historia eclesial y así comenzar a reconciliarnos entre hermanos y hermanas . Por otro a dejar testimonio de aquellos que jugaron sus vidas por los demás, a veces con la incomprensión de quienes los rodeaban , para que las posteriores generaciones sepan de su fe y su compromiso. Y finalmente para contribuir a mejorar nuestra tarea pastoral actual hacia los que sufren en trato injusto, esa función indelegable que el Señor ha dado a su IGLESIA y sin la cual toda comunidad de fe pierde sentido … (Pág. 15)

“ … El momento difícil por el que atravesaba el país demandaba un esfuerzo conjunto. De hecho ya había una historia recorrida en ese sentido. En la Argentina no era novedoso que cristianos de distintas confesiones se unieran buscando hallar un lugar para la vida y la paz. Quince años antes, en 1961, se había organizado en el Río de la Plata la Fraternidad de Reconciliación y Paz, cuyo mayor exponente era el pastor Earl Smith que residía en el Uruguay y estaba acompañado por el obispo metodista Carlos Gattinoni, el arquitecto Adolfo Pérez Esquivel, el entonces pastor Federico Pagura y el pastor Mortimer Arias, en ese momento ya Obispo Metodista de Bolivia … (Pág. 31)

Durante los primeros meses de 1.976 se formo el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos (MEDH) … (Pág.33)

A partir de allí quedó conformado su Consejo Pastoral por los líderes de varias iglesias presentes en la FAIE. En la dirigencia del MEDH debe destacarse la figura del Obispo Federico Pagura de la Iglesia Metodista, el pastor metodista Emilio Monti (actualmente ambos pastores residen en la ciudad de Rosario) … La principal tarea de este organismo durante los primeros años de la dictadura fue la de denunciar la violación sistemática de los derechos humanos, especialmente frente a las iglesias y organismos defensores de los derechos humanos del exterior del país. Otro aspecto de su trabajo fue el de otorgar apoyo legal y pastoral a las familias de las victimas.

En los primeros años de la dictadura fue destacable la actuación de muchos pastores evangélicos abriendo sus iglesias para que pudieran reunirse allí quienes querían resistir al terror, entre ellos los familiares de los desaparecidos que comenzaban a organizar sus reclamos … (Pág. 35)

Los costos

Como consecuencia de su compromiso varias iglesias evangélicas y muchos de sus miembros fueron blancos de bombas, secuestros y amenazas en no pocas oportunidades. De acuerdo con la documentación e investigación llevada a cabo por el MEDH, la suma de desaparecidos y personas asesinadas evangélicas durante este período es de aproximadamente 40. Aunque es probable que sean más, debido a que no se cuenta con información respecto a víctimas que hayan sido miembros de iglesias pentecostales, bautistas y otras denominaciones no vinculadas a esa institución, las que tampoco tuvieron mecanismos eclesiales propios para canalizar la denuncia pública o ante las autoridades militares.

Hay hechos concretos que corresponde evocar como casos emblemáticos que muestran como esas amenazas en una buena parte se convirtieron en actos concretos de agresión. El 4 de octubre de 1.976 fue allanada la Primera Iglesia Metodista de la ciudad de Rosario donde funcionaba la COMISIÓN COORDINADORA DEL ACNUR (Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados). De esa IGLESIA se LLEVARON ARRESTADAS A SESENTA PERSONAS. El pastor Ernesto Nielsen en una predicación posterior a esos hechos decía:

- Nuestra participación en los problemas actuales del país y del continente requerirá muchas veces correr estos riesgos, en obediencia a la vocación de servicio que el Señor Jesucristo nos dio -… (Pág. 37)

En esa misma época una bomba destruyó el frente de la Iglesia Metodista de Mendoza …

El 1º de enero de 1977 fue secuestrado y desaparecido el Dr. Mauricio López, reconocido intelectual en los ámbitos de la sociología y filosofía, miembro de la Iglesia de los Hermanos Libres pero en ese momento trabajando en forma estrecha con la Iglesia Metodista de Mendoza …

Algunos meses más tarde, el 4 de mayo de 1977, es secuestrado y asesinado Oscar Alajarín …

En noviembre de 1980 … Instituto Superior Evangélico de Estudios Teológicos (ISEDET) … Un día antes del evento al que se esperaba concurrieran más de 300 personas, tres poderosas bombas incendiarias destruyeron en gran medida la planta baja de la Biblioteca de la Institución …

Como era costumbre en esos tiempos, las víctimas de actos de represión terminaban siendo los culpables merecedores de tales actos.

El sector comprometido de la Iglesia Católica fue también muy golpeada en todos sus niveles. El obispo Angelelli de la Rioja fue asesinado … El Obispo Ponce de León, de la diócesis de San Nicolás …las monjas francesas de las Misiones Extranjeras, Alice Domon y Leónie Duquet … Entre los seminaristas cabe mencionar a Salvador Barbeito y Emilio Barletti, de la comunidad Palotina … (Pág. 38)

Los militares que se habían apropiado del poder político, se autodefinían como fervientes católicos que venían a defender el estilo de vida occidental y cristiano de supuestas fuerzas extrañas que pretendían disolverlo. El Alte. Emilio Massera declaró a la revista Familia Cristiana en 1.977:

- Nosotros, cuando actuamos como poder político, seguimos siendo católicos … Sin embargo, como todos obramos a partir del amor, que es el sustento de nuestra religión, no tenemos problemas …-

Sin embargo la brutalidad y saña con que fueron reprimidos estos sectores de cristianos comprometidos tanto católicos como evangélicos, dejó claro el hecho de que su cristianismo declamado no era otra cosa que un instrumento ideológico para canalizar sentimientos despreciables hacia toda expresión de FE genuina que pudiera emerger de la vida cotidiana de los pueblos. Muchos testimonios de la represión recordaron ver símbolos católicos como crucifijos o imágenes de la Virgen María en las paredes de algunas salas de tormentos o en los lugares de detención. Esto que hiere la sensibilidad de cualquier persona católica fiel y sincera, era una forma hacia adentro de la fuerza militar de afirmar el carácter sagrado de la lucha que se llevaba a cabo y de legitimarla invocando el resguardo de los verdaderos valores religiosos constitutivos de la nacionalidad argentina. A su ves ofrecía una contención psicológica para los torturadores que se sentían respaldados por Dios al llevar a cabo actos degradantes para la conciencia humana …(Pág. 39 y 40)


4.- Conclusión del Capítulo III … Esta última década ha provocado que las iglesias redimensionaran su misión. Durante las dos décadas anteriores, la tarea por la pacificación revestía un matiz casi excluyente a la luz de las flagrantes violaciones a los DDHH por parte de un Estado terrorista y sus secuelas en la primera parte del gobierno democrático. Como vimos, descendido ya el nivel de urgencias, emergieron otros aspectos que ubicaron a las iglesias frente a realidades menos puntuales, más amplias y con una complejidad distinta. Por un lado, las iglesias buscaron la manera de tender a profundizar las relaciones democráticas entre los ciudadanos y al mismo tiempo reconocer, analizar y denunciar las implicancias económicas, sociales, culturales y pastorales del aparente triunfo del sistema neoliberal de globalización mundial en la vida de las personas. Por otro, desde varios sectores se está evaluando la tarea en la defensa de los derechos humanos realizada en las décadas anteriores y se descubren así nuevas formas de violación de la vida y sus derechos bajo otras circunstancias. Por último, vemos que en ciertas forma existe un vuelco hacia el interior de las iglesias, expresado esto en un trabajo enfocado más hacia las comunidades locales y sus necesidades. Vuelco que podemos extender provocado por dos actitudes que no se excluyen entre sí: la búsqueda de aspectos de la misión de la iglesia, que fueron eclipsadas a causa de la urgencia impuesta por las condiciones sociales durante la dictadura y el terrorismo de Estado, y el temor ante los cambios ocurridos en la sociedad entre mediados y fines de los años 80 y del cual todavía a muchas iglesias – y buena parte de los actores sociales- les cuesta entender y generar una palabra alternativa.

De nuestra investigación surge que frente a estas realidades la iglesia aún no ha desarrollado una profunda reflexión. Existen por el momento más reacciones intuitivas que una planificación que sea el fruto de un marco de comprensión más amplio. Tal vez sea éste uno de los desafíos más importantes a encarar: buscar definir el perfil del servicio al que las iglesias son llamadas a dar en esta nueva etapa de la conformación del mundo social y económico, y comenzar a generar pensamientos y análisis teológico sobre los datos de esta nueva realidad. La pregunta por cómo puede responder en esta nueva hora en forma efectiva y creativa al llamado del Señor cuando convoca a sus seguidores a ser “testigos hasta el final”, será siempre la pregunta con la cual toda iglesia ha de comenzar a vislumbrar su proyecto misionero …(Pág. 110)

IV. Testimonios
La presente sección incluye doce testimonios de personas que estuvieron involucradas en organismos de derechos humanos y que accedieron a contar sus experiencias … (Pág. 111)

V. Conclusión
Pensamientos y evaluaciones
El recorrido de casi veinticinco años de testimonio de las iglesias en la Argentina nos deja un grupo de pensamientos y sabores que tendrán que ir madurando en los primeros años del próximo siglo …
Recorrer los días y los hechos hace surgir en el pensamiento una fuerza inmensa que llama a la esperanza. Porque el descenso a los infiernos que significó abrir los ojos a una realidad atroz, y a la valentía de aquellos que pudiendo mirar para otro lado decidieron en fidelidad a Dios encarar la tarea de echar luz donde las tinieblas habían ya plantado su campamento, no puede menos que invitarnos a mirar con gratitud hacia atrás y con responsabilidad hacia delante … (Pág. 155)


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... "24 de Marzo: DÍA NACIONAL de la Memoria por la Verdad y la Justicia" ... CICLO AÑO 2.010 … JORNADA de Información, Reflexión, Concientización, Ayuno y Oración … “COMUNIDADES RELIGIOSAS CRISTIANAS PROTESTANTES y/o EVANGÉLICAS y DERECHOS HUMANOS" ...